miércoles, 12 de agosto de 2015
martes, 6 de mayo de 2014
NISAN MES VICTORIOSO Y HEROICO
NISAN MES VICTORIOSO Y HEROÍCO.
El Mes De Nisan En Caracas Comenzó A Las 05:55:01 Pm
(HLV) Del 31 De Marzo De 2.014; Al Haberse Ocultado El Sol, Que Corresponde A
Las 06:01:01 Pm (LMT) De Acuerdo Al Tiempo Solar Aparente. Nisan Marca El
Inicio Del Año Nuevo Según El Estilo Antiguo; Como Es El Primer Mes De La
Primavera Boreal, Jehová Lo Llamó Abib Y Luego Del Exilio El Pueblo Le dio El
Nombre Babilónico De Nisan Ya Que El Calendario Sufrió Modificaciones En El
Exilio En Babilonia. Esta Manera Fue Decretada Por Dios Mismo Jehová. Esta
Manera De Comenzar El Año En La Primavera Boreal Duro Hasta El Año 359 A.D.
Nisan Es Victorioso Por El Hecho De Que Fue El Mes En Que Jehová Dios A Través
Del Mesías Logró Una Victoria Sobre El Pecado Y La Muerte Heredada De Adán Por
Medio De La Instauración Del Nuevo Pacto Con La Muerte Y Resurrección Del
Mesías, Antes De Este Segundo Pacto De Dios La Victoria La Obtuvo Jehová Dios
Al Derrocar A Los Ejércitos Del Faraón De Egipto En El Mar Rojo Cuando Liberó
Del Cautiverio Al Pueblo De Jacob O Los Israelitas. En Este Mes; Este Pueblo
Obtuvo Libertad, Esta Primera Victoria Heroica Puso En Alto El Nombre De Jehová
Dios Entre Las Naciones De Aquella Época. Hoy Esa Victoria Será Mayor Dentro De
Poco Cuando Vindique Su Soberanía Y Santifique Su Sagrado Nombre En La Batalla
De Harmagedón, Y Mas Cuando En El Milenio Aplique Los Meritos Del Nuevo Pacto
En La Humanidad Pecadora.
Nisan Es Un Mes Heroico Por El Hecho También De Que
Jehová También Hizo La Demostración De Su Poder Como De Su Capacidad De Combate
Y De Dirigir Una Batalla Hasta Obtener Su Victoria, Dejando Ver Que Es Persona
Varonil De Guerra. Muchos Teólogos Afirman Que El Pecado Original Entró El 14
De Nisan; Aunque No Se Tiene Precisión De Ello. Este Mes De Nisan Marca También
Desde La Liberación De Isrrael De Egipto 3.527 Años Desde La Shemot, Y 1.987
Años Del Nuevo Pacto; Este Según Era Mesiánica,
O 1.981 Años De Acuerdo A La Era
Cristiana, 1983 Desde El Nuevo Pacto Según El Mundo Y Otros Teólogos.
En Este Año 2.014 Del Calendario Gregoriano Este Mes
Bíblico Y Hebreo Coincidió Con El 01 De Abril, Mientras Que En El Calendario
Juliano Fue El 19 De Marzo. ES Un Mes De 30 Días El Cual Se Mide Según El
Calendario Lunisolar, Comienza Con La Luna Nueva Mas Cercana (antes o después)
Al Equinoccio De Primavera En El Hemisferio Norte. Cada Día En El Calendario
Hebreo Bíblico Inicia Al Ponerse El Sol Por La Tarde Mas “No” A La Medianoche.
En Este Mes Nisan
El Pesaj Se Fecha Desde El Lunes 14 Hasta El Lunes 21.
Memorial De La
Muerte Del Mesías: 14 De Nisan.
Resurrección:
Miércoles 16 De Nisan.
Yom Hashoa: Lunes
28 De Nisan.
Cuenta Del Omer:
Desde El Miércoles 16 De Nisan.
Este Mes
De Nisan Corresponde Al Año Hebreo De 5.774 Anno Mundis
jueves, 5 de septiembre de 2013
ROSH HASHANÁ 5774
ROSH HASHANÁ 5774
EL DÍA 04 DE SEPTIEMBRE DE 2013 A LA PUESTA
DE SOL SE ACABA EL AÑO HEBREO 5773 Y
INICIA EL 5774 POR LO CUAL EN LA TARDE DEL 4 DE SEPTIEMBRE ESTUVIMOS EN LA
VISPERAS DEL ROSH HASHANÁ 5774, ESTABAMOS A PUNTO DE DARLE LA BIENVENIDA AL
SHANÁ TOVÁ 5774, UN NUEVO CICLO DE TIEMPO
COMIENZA CON ROSH HASHANÁ, ESTA ES UN ÉPOCA DE INSTROSPECCIÓN U
AUTOANÁLISIS DE LO QUE HICIMOS EN EL AÑO
ANTERIOR PARA DESECHAR LO MALO, RENOVAR LO BUENO, LO POSITIVO, CORREGIR
NUESTRAS FALLAS PARA QUE EN EL SHANÁ QUE EMPIEZA, QUE NACE NUEVO, PODAMOS
LLEVARLO CON CONCIENCIA Y RECTITUD, ROSH HASHANÁ NO SOLO EQUIVALE AL TRABAJO QUE DEBEMOS HACER
DE NUESTRA PARTE. SI NO QUE, ES EL TIEMPO DE DIOS, DE YEHWAH SON LOS DÍAS EN
QUE SOMOS MEDIDOS EN LA BALANZA, EN QUE SE NOS INSCRIBE EN UN LIBRO QUIENES SON
DIGNOS DE LA VIDA SE LES OTORGARÁ BENDICIONES Y A LOS QUE NO, EL RESULTADO DE
SU JUICIO SE DETERMINA EN LO QUE OCURRIRÁ EN EL SHANÁ QUE INICIA.
ROSH HASHANÁ ES EL TIEMPO EN QUE YEHWAH DIOS
PLANIFICA Y DETERMINA EL CUMPLIMIENTO DE SU PROPOSITO, ESTE SHANÁ 5774 QUE
INICIA; ES EMBOLISMÍCO, UN AÑO DE 13 MESES, CON 385 DÍAS PORQUE APARTE DEL
EMBOLISMO JESHVAN Y KISLEV TRAEN 30 DÍAS, POR LO CUAL ESTOS DÍAS DESDE EL 01 AL 10 DE
TISRREI ES TIEMPO DE ARREPENTIMIENTO, DE AUTOANALISIS, PARA HACER TODO CADA DÍA
MEJOR, ENTRE ELLO MEJORAR LA ESPIRITUALIDAD QUE ES LO MAS IMPORTANTE EN ESTOS
YAMÍN NORAÍN, ASI QUE; A PARTIR DE ESTOS 13 MESES QUE INICIAN ANDEMOS EN
ARMONÍA CON LA VOLUNTAD DE YEHWAH. EN
VISTA DE LOS TIEMPOS DIFICILES QUE VIVIMOS ES IMPORTANTE RENOVAR NUESTRA
RELACIÓN CON EL DIOS TODOPODEROSO Y ACERCARNOS A ÉL EN 5774.
EL ROSH HASHANÁ 5774 EN VENEZUELA EN CARACAS ESPECIALMENTE SE PERCIBIÓ CON UN
REPENTINO CORTE ELECTRICO A NIVEL NACIONAL QUIZAS COMO SIMBOLO QUE EL AÑO NUEVO
SERÁ OSCURO EN OTROS SENTIDOS PARA VENEZUELA, LAS FUERTES TENSIONES ENTRE SIRIA
Y ESTADSO UNIDOS, Y POR EL DESCONTENTO ENTRE PUEBLO PARTIDOS DE OPOSICIÓN Y
GOBIERNO, Y POR UN SILENCIO SEPULCRAR EN LAS CALLES DE CARACAS QUE INFUNDE UN
PAVOR MISTERIOSO QUE AUGURIA COSAS NEGATIVAS. NO FALTO LA YA INICIADA
INFLUENZIA DEL EQUINOCCIO LEDEZMA EN LAS
PERSONAS DE FORMA NEGATIVA EN ALTERACIÓN DE LOS ÁNIMOS Y DEL CARACTER, YA SE SIENTE LA LLEGADA DEL OTOÑO BOREAL.
EL CALENDARIO HEBREO ES LE CALENDARIO DE DIOS
ES EL SISTEMA DE TIEMPO QUE DIOS YEHWAH
UTILIZA PARA HACER SU VOLUNTAD EN LÑA CORRIENTE DEL TIEMPO. SINCRONIZARSE CON
EL CALENDARIO HEBREO ES SINCRONIZARNOS CON EL UNIVERSO, MIENTRAS QUE
SINCRONIZARNOS AL CALENDARIO GREGORIANO ES AFERRARSE A LO AJENO Y DESCONOCIDO
QUE NO NOS PERTENECE.
EQUINOCCIO LEDEZMA
EQUINOCCIO LEDEZMA
LAS CONDICIONES CLIMÁTICAS PRESENTES COMO EL
VIENTO, LA LLUVIA, PRODUCTO DE LA INESTABILIDAD ATMOSFÉRICA ORIGINADA POR EL
VERANO ES SEÑAL DE LA CERCANÍAS DEL OTOÑO Y DEL EQUINOCCIO LEDEZMA QUE ES EL
MOMENTO EN QUE EL DÍA Y LA NOCHE DURAN LO MISMO EN TODA LA TIERRA.
EN EL CASO DE VENEZUELA QUE ESTÁ EN EL HEMISFERIO NORTE YA ES PRINCIPIOS DEL
OTOÑO BOREAL E INTERTROPICAL ESTACIÓN CARACTERIZADA POR LE DESCENSO DE
TEMPERATURA, SOL DÉBIL LAS NOCHES SE EMPIEZAN ALARGAR, Y LAS LLUVIAS SE HARÁN
INTERMITENTES CAUSA QUE PROPICIARÁ QUE LOS ÁRBOLES SE SEQUEN Y DESHOJEN LOS QUE ESTÉN PROPENSOS A ESTO.
EL OTOÑO DARÁ INICIO ESTE DOMINGO 22 DE
SEPTIEMBRE DE 2013 A LAS 04:14 P.M. DEL HUSO HORARIO UTC/GMT-4:30 ASÍ EL FUERTE VERANO DARÁ PASO AL REFRESCANTE
OTOÑO.
VÉASE TAMBIÉN PARA MAS INFORMACIÓN:
EQUINOCCIO WIKIPEDIA
OTOÑO WIKIPEDIA.
lunes, 3 de junio de 2013
SALCEDO (NOVELA) DE KERNAN OJEDA
REPÚBLICA
BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
NOVELA: SALCEDO.
ESCRITOR: KERNAN
OJEDA.
SALCEDO.
SALCEDO.
NOVELA
DRAMÁTICA ORIGINAL DE KERNAN OJEDA.
ES UNA NOVELA CREADA POR KERNAN EN EL AÑO 2013
CONSIDERADA UNA PRODUCCIÓN DE GÉNERO DRAMA, VENEZOLANA.
SALCEDO PRESENTA LA HISTORIA DE UN JOVEN QUE A LOS
13 AÑOS RESULTA ABANDONADO POR SU PADRE, LLEVANDO UNA VIDA DESGRACIADAMENTE
POBRE A CAUSA DEL ABANDONO DE SU PADRE, LOGRARÁ MANTENERSE MEDIANTE IMPARTIR CLASES Y TALLERES
EN UNA FUNDACIÓN MILITAR, ASÍ LOGRARÁ CONOCER A DOS MILITARES DEL
EJERCITO, A ARMADO GONZALEZ RUZ Y A
STALIN NARANJO ROJAS, QUIENES A SU VEZ SERAN DE GRAN APOYO A SALCEDO, HASTA QUE
ESTE RECUPERA SU FELICIDAD QUE DESEA AL RECUPERAR SU ESTABILIDAD ECONÓMICA
GRACIAS A SU PROPIOS ESFUERZOS, Y ASÍ LOGRA OLVIDAR EL PASADO VERGONZOSO QUE
LLEVÓ.
PERO DE REPENTE SE CONVERTIRÁ EN MILLONARIO GRACIAS
A LA AYUDA DE UN GENERAL EL CUAL LO APOYARÁ A CREAR UNA EMPRESA FAMILIAR.
ARGUMENTO.
JOSÉ ELY SALCEDO RUZ, ES DE CLASE SOCIAL POBRE, UN TIEMPO
ATRÁS CON EL APOYO DE SU PADRE LO TENÍA TODO, PERO DE LA NOCHE A LA MAÑANA TODO
LO PIERDE, A RAÍZ DEL BANDONO DE SU PADRE, PERO SALCEDO SERÁ HUMILDE, SENCILLO,
DE BUENAS VIRTUDES Y CUALIDADES, MIENTRAS QUE EL SARGENTO 2 GONZALEZ ES DE
CLASE POBRE DESDE NIÑO, SIENDO CRIADO
POR PADRES ADOPTIVOS ESTOS LO MALATRATAN MUCHO DESDE SU INFANCIA OBLIGANDOLO A
TRABAJAR PARA MANTENERLOS A ELLOS, COSA QUE LO HACE CRECER CON UNA MENTE
NEGATIVA Y MACHISTA ANTE LA VIDA, ESTA SITUACIÓN LO OBLIGARÁ A METERSE EN EL
EJERCITO PARA DARSE UNA OPORTUNIDAD MAS EN LA VIDA, AL PASO DEL TIEMPO CONOCE A SALCEDO Y BUSCARÁ DE APROVECHARSE DE ESTE SOLO POR SU DINERO DE US ESFUERZO, Y DE
QUERER CONVERTIR A SALCEDO EN UNO COMO
ÉL, AL NO LOGRARLO, SU MANERA DE VIDA LO LLEVARÁ A TENER GRAVES DIFERENCIAS CON
SALCEDO, LO CUAL SE ALEJARÁ POR UN TIEMPO, PERO UN VINCULO CONSANGUINEO O FILIAR LOS UNIRÁ EN UNA
RECONCILIACIÓN SORPRESIVA, POR LOS
SECRETOS DESCUBIERTOS POR EL PADRE DE
SALCEDO SOBRE EL PASADO DE LA VIDA DE LA MADRE DE SALCEDO.
QUIEN COLABORARÁ EN QUE TODO MARCHE BIEN SERÁ EL
SARGENTO 1 NARANJO. LA FAMILIA SALCEDO RUZ DE SER UNA TÍPICA FAMILIA
SIFRINA SUFRE EL HORROR DE PASAR A SER
POBRE, PERO SE CARACATERIZARÁN POR SER SENCILLOS Y HUMILDES, AL RECUPERAR SU
ESTABILIDAD ECONÓMICA HABRAN APRENDIDO UNA LECCIÓN. LA FAMILIA DEL SARGENTO 2
GONZALES ES DE CLASE SOCIAL BAJA UNA
TÍPICA FAMILIA COMÚN DE BARRIO, QUE POR
SU ACTITUD CRITICA ANTE LA VIDA Y A LOS DE CLASE MEDIA, AL TIEMPO SE
CONVERTIRAN EN MILLONARIO AL GANARSE LA LOTERÍA. A GONZALEZ RECUPERAR A SU
FAMILIA DE ORIGEN LOS BANADONA COMO VENGANZA AL TRATO QUE LE DISPENSARON A ESTOS NO LES
IMPORTA ARMANDO GONZALEZ SE DECICAN A VIAJAR POR EL MUNDO, A DISFRUTAR POR EL
MUNDO DE LOS LUJOS.
SINOPSIS.
SALCEDO (JOSÉ ELY SALCEDO RUZ) Y SU FAMILIA SUFREN
LA DESGRACIA DE LLEVAR UNA VIDA DE
POBREZA TOTAL, LUEGO DEL ABANDONO
DEL CABEZA DE FAMILIA CUANDO APENAS SALCEDO CONATBA APENAS 13 AÑOS, DANDO CLASES Y TALLERES DE
PREVENCIÓN LOGRA POYAR A SU MADRE MARÍA
CARMELA Y A SUS
HERMANOS, DIANA, MARIO, Y ROSAURA, ASÍ UN DÍA TERMINA CONOCIENDO A UN GENERAL DEL
EJERCITO QUIEN LO INSTA A AOPOYAR A UNA FUNDACIÓN CÍVICO MILITAR LLAMADA MANUELA SAENZ, QUE ES DONDE COMIENZA
SU TAREA DE IMPARTIR CLASES Y TALLERES DE PREVENCIÓN PARA GANARSE LA VIDA,
TIEMPO DESPUES EL GENERAL LE DA LA IDEA DE QUE MONTE UNA EMPRESA PARA SALIR DE
LA CRISIS QUE VIVE, A SALCEDO LE GUSTA AYUDAR A LOS DEMAS, POR LO CUAL EL GENERAL LE DA A
ENTENDER QUE PARA AYUDAR A OTROS DEBES ESTAR BIEN CONTIGO MISMO, SALCEDO LE OYE
CON GUSTO. AL LOGRA MONTAR LA EMPRESA FAMILIAR SALCEDO LOGRA DDAR EMPLEO A SUS
HERMANOS. SALCEDO NO CONTABA CON EL APOYO DE SUS HERMANOS, YA QUE CADA UNO
TENÍA QUE MANTENER A SUS FAMILIAS CON LO POCO QUE ENCONTRABAN, SALCEDO HABITA
EN UN HOGAR DONDE HAY 13 PERSONAS ENTRE ESOS SUS 08 SOBRINOS MENORES, UN DÍA A SALCEDO LE CORTAN LA LUZ EN SU
APARTAMENTO SITUACIÓN QUE LO OBLIGA A BUSCAR TODO LO POSIBLE POR AYUDAR A SU
FAMILIA.
ASI ES COMO UN DÍA TERMINA IMPARTIENDO CLASES AL SARGENTO 2 GONZALES RUZ,
Y A SU AMIGO EL SARGENTO 1 NARANJO ROJAS. PERO, AL MISMO TIEMPO TERMINA GANANDOSE LA AMISTAD Y LA ACEPTACIÓN DE TODA LA FAMILIA DE ELLOS;
PADRE MADRE, HIJOS Y HERMANOS, Y
ESPECIALMENTE A ARMANDO GONZALEZ RUZ, AL TIEMPO SE DESCUBRE POR MEDIO DEL PADRE
DE SALCEDO LA CONSANGUINIDAD DE AMBOS, YA QUE
ESTE DESCUBRIRÁ UN PSADO OCULTO
DE LA MADRE DE SALCEDO, ARMANDO GONZALEZ RESULTARÁ SER PRIMO HERMANO DE
SALCEDO. EL EXTRAVIADO, Y QUE CRECIÓ CON PESIMOS RECUERDOS DE SUS INFANCIAS, YA
QUE EN SUS NIÑEZ RECIBIÓ MUCHOS MALTRATO DE SUS PADRES ADOPTATIVOS Y
EXPLOTACIÓN YA QUE LO OBLIGABAN A
TRABAJAR PARA MANTENERLOS MIENTRAS ESTOS SE QUEDABA EN SUS CASA VIENDO LA
TELEVISIÓN, SITUACIÓN QUE LO OBLIGARÁ A METERSE EN EL EJERCITO PARA OLVIDAR
TODO. VIENDO LA PESIMA SITUACIÓN ECONÓMICA DE GONZALEZ SALCEDO DECIDE AYUDARLO,
EN UN INSTANTE ESTE BUSCARÁ SOLO DE APROVECHARSE DE ESTE, NO LOGRANDOLO,
SALCEDO LOGRARÁ DESCUBRIR QUE ES UN TÍPICO PLAY BOY EN SUS TIEMPOS LIBRES,
INSTANDO A SALCEDO A SER COMO ÉL, PERO EL S/2 GONZALEZ DESCUBRE QUE SALCEDO NO
ES DE ESA CLASE DE PERSONAS, POR LO CUAL SALCEDO SE ALEJA DE ÉL POR UN BUEN TIEMPO
Y LO OLVIDA, EN ESE TIEMPO SUCEDERÁ SITUACIONES QUE CAMBIARÍAN LA VIDA DE
SALCEDO, CONTINUANDO GONZALEZ CON SU
VIDA PROMISCUA SU FAMILIA LO RECHAZA Y HASTA SUS AMIGOS, SALCEDO BUSCO DE
HACERLE ENTENDER QUE LA VIDA NO ES ASÍ, PERO DE TANTA PRESIÓN EMOCIONAL EL S/2 GONZALEZ SE CONVIERTE EN UN SER ALCOHÓLICO
Y UN DÍA EN UNA DE SUS BORRACHERAS
LO CONATGIAN DE UNA ENFERMEDAD VENÉREA AUNQUE NO MORTAL, SITUACIÓN QUE
LO HARA RECAPACITAR LUEGO DE PASAR
NECESIDAD.
EL PADRE DE SALCEDO REVELA A SALCEDO QUE ARMANDO GONZALEZ ES SU PRIMO
HERMANO, CUESTIÓN QUE MORIFICO MUCHO A SALCEDO Y MAS AL AVERIGUAR SU
PASADO, EN ESTOS MOMENTOS EL S/1 NARANJO
APOYARÁ A SALCEDO EN TODO PARA LOGRAR
DAR CON EL PARADERO DE GONZALEZ, YA QUE
ESTE PARA OCULTAR SU ENFERMEDAD SE VA AL INTERIOR DE VENEZUELA Y QUE A BUSCAR
UNAMEJOR VIDA PERO NO LO HALLARÁ SIN SU
FAMILIA Y SIN EL APOYO DE SALCEDO. EN ESTE VIAJE LOGRA CONOCER A SONIA APONTE
QUIEN TENDRA TODO EL DESEO DE VIVIRLE LA RIQUEZA A GONZALEZ.
CUANDO YA GONZALEZ ESTÁ A PUNTO DE CAER EN LA
MENDICIDAD ES RESCATADO POR EL S/1
NARANJO Y SALCEDO EN UNA PENSIÓN EN LA
QUE SE QUEDABA GONZALEZ Y SE PORTARON MUY BIEN CON ÉL, LA CONDICIÓN DE SALUD DE SALCEDO SE EMPEORA
DEBIDO A LAS CRIS ALERGÍCAS QUE PADECE LO CUALES SE LE INTENSIFICAN POR LAS
CIRCUNSTANCIAS QUE PASA, SALCEDO DECIDE
ENSEÑAR A LLEVAR UNA MEJOR VIDA A SU PRIMO HERMANO EL S/2 GONZALEZ CON EL
APOYO DE NARANJO, GONZALEZ LOGRA VOLVER
EN SÍ , ALLÍ ES DONDE RECUPERA EL AMOR, EL CARIÑO Y ATENCIÓN DE TODOS LOS QUE
LO QUERÍAN, GONZALEZ LOGRA COMPRENDER QUE EL DINERO NO LO ES TODO, PORQUE A CAUSA DE ESTE PUDO HABER PERDIDO
TODO HASTA LA VIDA, LA VIDA LE DA UN CONTRASTE A SALCEDO. LUEGO DE SER POBRE
TERMINA SIENDO RICO COMO ANTES, SU PADRE YA MAYOR DECIDE VOLVER PERO LA FAMILIA SALCEDO RUZ LO RECHAZA YA QUE
ESTE CASI QUEDANDO CORTO DE SUS DINERO BUSCA EL APOYO DE AQUELLOS QUE DEJÓ POR
IRSE CON UNA MUJER QUE SOLO LE INTERASABA ERA SU DINERO. SALCEDO NO LO LOGRA
PERDONAR POR EL ABANDONO QUE LE DIO EN
SU ADOLECENCIA, DONDE EL LE DICE QUE SU
MADRE SE LAS VIÓ MUY DURAS EN SACAR ADELANTE A SU FAMILIA, EN 15 AÑOS. DE UNA
GRAVE ENFERMEDAD MUERE EL TÍO DE SALCEDO SITUACIÓN QUE ENTRISTECIÓ A AFECTÓ
MUCHO A LA FAMILIA DE SALCEDO, SALCEDO
AGRADECE AL GENERAL EL APOYO QUE ESTE LE BRINDÓ
PARA SALIR DE SU DIFICIL SITUACIÓN, DESPUES DE HABER SUPERADO TODOS LOS
PROBLEMAS QUE LA VIDA LES PRESENTÓ TODA LA FAMILIA SALCEDO RUZ SE UNE, GONZALEZ
LOGRA SALVARSE DE SU ENFERMEDAD, EL DESEO DE VIVIR LO AYUDO. Y ASÍ CAMBIA SU MANERA DE VIVIR.
EN UNA FIESTA FAMILIAR QUE LA FAMILIA HABÍA
CELEBRADO EN SUS NUEVA QUINTA SE REUNEN TODOS A COMPARTIR UN GRAN BANQUETE,
ESTANDO TODOS MENOS EL PADRE DE SALCEDO QUIEN QUEDÓ VIVIENDO APARTE Y EL TÍO
QUEIN MURIO HACE POCO, ARMANDO Y SALCEDO DECIDEN CONTARLE ESTA HISTORIA A SUS
08 SOBRINOS PARA QUE APRENDIERAN A QUE LA VIDA NO ES TAN FACIL, QUE DEPENDE DE
CADA UNO DE NOSOTROS SUPERAR LAS ADVERSIDADES DE LA VIDA. ASÍ UNA DRAMÁTICA
RECONCILIACIÓN LES DEVOLVIÓ LA FELECIDAD PERDIDA.
FIN.
PERSONAJES DEL ELENCO
SALCEDO. JOSÉ ELY SALCEDO RUZ.
LUÍS ARMANDO GONZALEZ RUZ (SARGENTO 2)
CARLOS STALIN NARANJO ROJAS (SARGENTO 1)
MARÍA CARMELA RUZ VILLAROEL
PEDRO ANTONIO SALCEDO LOZADA (PADRE DE SALCEDO)
DIANA MARÍA SALCEDO RUZ
MARIO YOSKANI SALCEDO RUZ
ROSAURA LUZ SALCEDO RUZ
LEONCIO ALBERTO ORTEGA PALACIO (EL GENERAL)
JUAN CARLOS DUQUE RUZ (TÍO DE SALCEDO)
DAYVIN GASTON ALVARENGA
DANIELA ARAUJO MARTINEZ
LIZ MARGARITA VILLEGAS (SOBRINOS)
JOAN VILLEGAS (SOBRINOS)
JHON VILLEGAS (SOBRINOS)
CAROLINA VILLEGAS (SOBRINOS)
ANTONIETICA RODRIGUEZ (LA ABUELA)
SONIA APONTE (LA PROTITUTA)
CÉSAR VILLALBA
JUSTÍN MONTERO
VICTOR YEPEZ (SOBRINOS)
IGNACIO YEPEZ (SOBRINOS)
CONSTANZITA YEPEZ (SOBRINOS)
YALIMAR YEPEZ SOBRINOS).
CURIOSIDADES.
PARTE DE LA NOVELA SE EXTRAJO DE LAS PRIMERAS LETRAS
DEL TEMA MÚSICAL ESCRITO POR RUDI LA SCALA FABIOLA INTERPRETADO POR GUILLERMO
DÁVILA.
LA HISTORIA DE LA NOVELA SE NEGOCIARÁ CON LA VILLA
DEL CINE PARA SU REALIZACIÓN, Y DEBERÁ CONTENER 90 CÁPITULOS. SALCEDO ES UNA
NOVELA QUE ESCAPA DEL MENSAJE TRADICIONAR DE LAS NOVELAS; LA HISTORIA DE AMOR.
PARA CENTRARSE EN CASOS TIPICO DE LA VIDA SOCIAL LOS CUALES NO SON REFLEJADOS
EN LA TELEVISIÓN, ASÍ COMO SALCEDO; LANDINO PROXIMAMENTE, LAS NOVELAS DESDE QUE
SE INVENTARON EN ÉPOCAS ANTIGUAS COMO
MEDIO LITERIARIO HAN REFLOEJADO TODO TIPO DE HISTORIA Y NO UN MISMO CASO CON
PERSONAJES Y NOMBRE DEL DRAMA
DIFERENCIADO COMO SUCEDE HOY, LA IDEA ES
QUE LAS NOVELAS REFLEJEN UN MENSAJE DIFERENTE, POSITIVO, EDUCATIVO, NO UN
CONTENIDO ERÓTICO NI DISCRIMINATIVO EN QUIENES SE DESARROLLE LA HISTORIA. LA
VIDA DE LA HUMANIDAD LA NUESTRA ES UNA NOVELA.
TEMA MÚSICAL.
SI PUDIERA VOLAR
INTERPRETE ALAN
CUANDO TE PERDÍ INTERPRTE
JHONY SIGAL
miércoles, 2 de enero de 2013
SHANÁT KENUAC 7996
SHANÁT KENUAC 7996.
Este Lunes 17 de diciembre de 2012 (calendario gregoriano) a la Medianoche según el tiempo civil dio inicio el nuevo Año solar Kerneriano 7996 de la creación de Adán dentro del sexto Día Creativo, tiempo que se cumple según este Año ya que la Era utilizada es la 5.983 a. C Con la creación de Adán.
El Año Kerneriano Inicia el 01 de Herialdo, I mes del Invierno Boreal y del Verano Austral, dentro del periodo solsticial, este Año ha de ser significativo ya que es el final de un ciclo y el inicio de otro en el Calendario Indiano Occidental en este caso de los Mayas, este calendario hará lo mismo dentro de cuatro Años. Este será un año bisiesto de 366 Días, comenzó un Lunes y culminará un Martes, el tercer Mes del Año y del Invierno que comúnmente nos trae 29 Días en Años comunes esta vez no traerá 30 Días como consecuencia de ser un Año Bisiesto.
El próximo Año Bisiesto será el 8.000. el ultimo del siglo y del milenio. Por el sistema embolísmico el Año 8.032 será un Año de 13 Meses con 396 Días, dando así Inicio a un sistema complejo que hará que al paso de un Kum (400 años) el calendario se ajuste a las estaciones de manera exacta con 1 minutos 20 segundos menos con relación al calculo actual.
El calendario Solar Kerneriano se distingue por el hecho que se basa y divide en las cuatro áreas que el sol Divide a la ecliptica tomando en cuenta los equinoccios y solsticios.
El 05 de Herialdo de 7.996 a las 6:41 AM (18:41 Tiempo medio) hora del huso UTC/GMT -4:30 se produjo el solsticio, y la nueva era maya.
Hoy 17 de Herialdo de 7.996 a las 12:30 AM (12H30 TM) UTC/GMT -4:30. la Tierra entró en el Perihelio; momento que en su trayectoria alrededor del Sol la Tierra se acerca del Sol.
El 03 de Jehvero de 7.996 es el Equinoccio Vernal a las 06:32AM (18:32 TM) UTC/GMT -4:30.
El 04 de Himaya de 7.996 es el solsticio de Verano a las 12:34 am (12H34 TM) UTC/GMT -4:30.
El 06 de Jassur de 7.996 es el Equinoccio Ledezma a las 05:14 PM (05H14 TM) UTC/GMT -4:30.
El 18 de Himaya de 7.996 Es el Afelio momento en que la Tierra en su órbita se aleja mas del sol; a las 10:30AM (22:30 TM).
jueves, 29 de noviembre de 2012
AÑO NUEVO LUNAR KERNERIANO (SHANÁT JAVIT)
SHANÁT JAVIT 2.533 DEL SEGUNDO TEMPLO.
Este miercoles 28 de noviembre de 2012 del Calendario Gregoriano a las 10:16 AM del Mediodía inició el Nuevo Año Lunar Kerneriano que cuenta su periplo con cada Luna LLena, se estan cumpliendo según este Calendario 2.533 Años del Segundo Templo de Jerusalén ya que los Años Lunares Kerneriano se enumeran desde el Año 520 a.C. con la Reconstrucción Del Templo de Jerusalén luego del Exilio de 70 Años Del Pueblo Isrraelí.
El Calendario Lunar Kerneriano cuenta lo nombres de los Meses igual que del Solar, siendo Herialdo el 01 mes y Chexsiám el ultimo Mes en alternancia de Meses de 29 y 30 Días según las Fases de la Luna, de manera Pre-Calculada, a lo cual se le añade un Día extra 7 veces en un Ciclo de 19 años En los años 3, 6, 8, 11, 14, 17 ,19. lo que da un total de 147 inclusiones en 400 años Ciclo que se denomina según este sistema de tiempo : KUM ( 19 x 21: 399 +1: 400).
No tiene mes embolísmico en el Ciclo Metónico, lo que provoca que retrocede las cuatro estaciones del año, de ahí que el Molad Herialdo caiga en fechas diferentes en el Año Solar, lo que aporta una diferencia de 11. 242198.79 Días menos con realción al Año Trópico. Este año durará 355 días; COMENZÓ EL 28 DE NOVIEMNRE DE 2012 Y FINALIZARÁ EL 17 DE NOVIEMBRE DE 2013.
Al cuarto Plenilunio se celebrará el Pesaj y al undecimo el Sucot. Según el Tiempo Civil este Año comenzó a Medianche el 28 de Noviembre 00:00h. cada Plenilunio marca el inicio de un Mes Lunar Kerneriano.
KERNA OJEDA
miércoles, 18 de julio de 2012
CALENDARIO HEBREO
Calendario hebreo
En su concepción compleja tanto solar como lunar, el calendario hebreo se asemeja al chino, sin que se sepa de influencia alguna que haya tenido el uno sobre el otro; y también al calendario utilizado por los pueblos de la península arábiga hasta la aparición del Islam, en el siglo VII de la Era cristiana. En cambio, se distingue del calendario gregoriano de amplio uso universal, basado exclusivamente en el ciclo solar-anual; y también del que rige al mundo musulmán desde Mahoma hasta nuestros días, que es puramente lunar.
El calendario hebreo comienza con la Génesis del mundo, que aconteció, según la tradición judía, el día domingo 7 de octubre del año 3761 a. C.; fecha equivalente al 1 del mes de Tishrei del año 1. De esta manera, el año gregoriano de 2011 equivale al año hebreo de 5772 (que comenzó al atardecer del 28 de septiembre del 2011 y finalizará el 16 de septiembre 2012). Para convertir un año del calendario gregoriano a su correspondiente hebreo, basta con sumar o restar la cifra de 3760 (2012 + 3760 = 5772).
Contenido |
Los fundamentos del calendario hebreo
El día judío
El día, en el calendario hebreo, comienza con la salida de 3 estrellas al ocaso, y culmina al proximo ocaso del siguiente día; es un día que se cuenta de una puesta de sol hasta su otra puesta. En esto se diferencia del día según el calendario gregoriano, que discurre exactamente de medianoche a medianoche.La costumbre de ver al día comenzar con la caída del crepúsculo es tan antigua como la Biblia misma, y se basa en el texto bíblico del Génesis 1:5, que al cabo de cada día comenta "Y fue la tarde, y fue la mañana...", de lo que se entiende que cada uno de los días de la creación comenzaba por la tarde. Más explícitamente aún, al prescribir la Biblia el ayuno del Día del Perdón, el Yom Kipur: "El día décimo de este séptimo mes será el día de la Expiación... Será para vosotros día de descanso completo y ayunaréis; el día nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde, guardaréis descanso" (Levítico 23:27-32). Desde entonces, es práctica corriente y antiquísima, que las festividades judías comiencen al caer el sol. Y no sólo ellas: la consabida costumbre de comenzar la celebración de la Navidad con la cena de Nochebuena, tiene sus raíces en tal milenaria usanza hebrea.
Cabe destacar, no obstante, que estudios arqueológicos han revelado que también en la antigua Babilonia se señalaba el comienzo del día al atardecer, y se estima que es ese el origen de la costumbre.
El mes hebraico
El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por completo a la Tierra, captando el ojo humano desde nuestro planeta 4 diferentes estados principales de la Luna, a saber: Luna nueva, Cuarto creciente, Luna llena o plenilunio, y Cuarto menguante. Tal ciclo dura aproximadamente 29 días y medio. Resulta asombroso comprobar que ya los antiguos sabios hebreos supieron calcular la duración exacta de tal ciclo, estimando de acuerdo con sus conocimientos astronómicos que el periplo del satélite en torno al planeta Tierra tenía una duración de '29 días, 12 horas, y otras 793/1080 de hora' (o sea, otros 44 minutos y 3.33 segundos), siendo su error de cálculo de medio segundo. Debido a que la cantidad de días en un mes debía ser exacta, el calendario hebreo estipuló meses de 29 y de 30 días, intercaladamente.Al último de un mes hebreo, la Luna está completamente a oscuras, y no es visible desde la Tierra. Al despuntar el Cuarto creciente, se alcanza a ver apenas a la Luna como una finísima guadaña, que desaparece en el horizonte minutos después del ocaso: es el comienzo del mes hebreo. Con el correr de los días, crece paulatinamente la parte iluminada de la Luna que se aprecia desde la Tierra, hasta llegar al plenilunio que marca exactamente la mitad del mes. A partir de ahí, vuelve la Luna a menguar con el discurrir de los días, hasta desaparecer por completo, culminando también del mismo modo el mes del calendario hebreo.
Los nombres de los meses hebreos, tal como los conocemos en nuestros días, tienen sus orígenes en la antigua Babilonia, de donde fueron adoptados por los judíos allí desterrados por el rey Nabucodonosor II, exilio que duró 70 años (586 a. C. - 516 a. C.). Más antiguamente, los meses eran denominados tan sólo por su orden numérico, comenzando en la primavera (boreal) por el mes primero, Nisán, y culminando con el duodécimo, Adar. En el Pentateuco se menciona a Nisán como el primer mes del año, al haber sido aquél en que el pueblo de Israel se liberó de la esclavitud de los faraones de Egipto: "Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año" (Éxodo 12:2). Otros nombres de meses mencionados en ciertos libros de la Biblia, especialmente en el Libro de los Reyes, como el "mes de Ziv" (1Reyes 6:37), o "el mes de Bul, que es el mes octavo" (1Reyes 6:38), y también "el mes de Eitanim, que es el mes séptimo" (1Reyes 8:2), fueron seguramente tomados de nombres de meses fenicios, ya que son mencionados en el contexto de las relaciones comerciales entre el Rey Salomón y el Rey Hiram de Fenicia. Los nombres babilónicos, que han llegado hasta nuestros días, aparecen por primera vez en el Libro de Ester y en los de Esdras y Nehemías, y fueron adoptados asimismo por otros idiomas, como el turco moderno (Nisan = abril; Temmuz = julio; Eylül = septiembre; Şubat = febrero).
La duración de los meses hebreos oscila entre los 29 y los 30 días, de la siguiente forma:
- Tishrei (30 días) (תשרי) - cae aproximadamente en septiembre u octubre
- Jeshván (29 ó 30 días) (חשוון, llamado también Marjeshván - מרחשוון) - octubre o noviembre
- Kislev (30 ó 29 días) (כסלו) - noviembre o diciembre
- Tevet (29 días) (טבת) - diciembre o enero
- Shevat (30 días) (שבט) - enero o febrero
- Adar (29 días) (אדר) - febrero o marzo
- Nisán (30 días) (ניסן) - marzo o abril
- Iyar (29 días) (אייר) - abril o mayo
- Siván (30 días) (סיוון) - mayo o junio
- Tamuz (29 días) (תמוז) - junio o julio
- Av (30 días) (אב) - julio o agosto
- Elul (29 días) (אלול) - agosto o septiembre
Desde el punto de vista religioso, el calendario hebreo cuenta con 4 diferentes "cabezas de año", siendo cada una de ellas el comienzo de la cuenta anual para diferentes finalidades:
- 1 de Nisán, es el principio de año de acuerdo a la cuenta bíblica, al conmemorar la salida de Egipto; y era el principio del año para los reyes: de tal modo, aun si un rey de Israel asumiera el trono el 29 del mes de Adar, ya al ser el día siguiente el primero de Nisán, se consideraba su segundo año de reinado.
- 1 de Elul, el principio del año para realizar la cuenta del diezmo de ganado a apartar según las prescripciones religiosas.
- 1 de Tishrei, el principio del año según el calendario hebreo moderno, conmemorando el aniversario de la Creación del mundo, y era la fecha en que comenzaba la cuenta de los años, los años sabáticos (cada séptimo año, en que las tierras quedaban incultas y en barbecho), y los jubileos (cada 50 años, en que prescribían las deudas y los esclavos quedaban libres).
- 15 de Shevat, el año nuevo de los árboles, siendo ésta la fecha de su despertar luego del letargo invernal.
El año judío
Hoy en día es sabido que las estaciones del año se deben a la traslación de la Tierra en torno al Sol, ciclo denominado en astronomía "año trópico" (365 días, 5 horas, 48 minutos y 44 segundos). Al ser el año trópico sensiblemente más largo que el año lunar de 12 meses (354 días, 8 horas y 49 minutos), se iría corriendo la Pascua judía indefectiblemente hacia el invierno, contrariamente al precepto bíblico, si el año hebreo durase 12 meses de manera constante. Para evitarlo, se agrega un décimotercer mes a fin de año, cada vez que la diferencia acumulativa entre el año solar y el lunar, de unos 11 días por año, alcanza a formar un mes entero. .
El año bisiesto, embolismal o "preñado"
El año hebreo bisiesto es un año de 13 meses, denominado en hebreo "shaná me'ubéret" (שנה מעוברת, "año preñado" o embolismal), metaforizando al mes agregado cual si fuera el feto de una mujer embarazada; y de aquí que los métodos de institución de tal año, se llamen "ibur" (del hebreo עיבור, "preñamiento"); y en castellano, embolismo. El embolismo del calendario hebreo, consiste en la duplicación del mes de Adar, de manera que se intercala un nuevo mes de 30 días, llamado Adar "A" (אדר א, "Adar álef"), antes del mes de Adar original, que pasa a ser Adar "Bis" (אדר ב, "Adar bet"). La principal razón por la que fue elegido justamente el mes de Adar para su duplicación es por ser el mes inmediato anterior a Nisán, el mes de la primavera, el de la salida de Egipto y en el que cae la Pascua judía, "Pésaj" (פסח), según indica la Biblia: "Guardarás el mes de Aviv (= primavera), y harás pascua a Yahveh tu Dios; porque en el mes de Aviv te sacó Yahveh tu Dios de Egipto" (Deuteronomio 16:1). Otro motivo radica en que Adar era antiguamente el último mes del año, e históricamente se prefería hacer el agregado a fin de año. Ello se asemeja a lo ocurrido con el 29 de febrero, agregado justamente allí porque antiguamente era febrero el último mes del año romano.El método original de embolismo, desarrollado alrededor del siglo VI a. C., establecía que habría de agregarse un mes más, en tres años de cada ciclo de ocho. Ya en el siglo V a. C., se perfeccionó el sistema, estipulándose de ahí en adelante que el agregado habría de hacerse en siete años por cada ciclo de diecinueve. Se estima que dichas técnicas tienen sus raíces en los conocimientos de astronomía de los babilonios, muy adelantados para su época, y del astrónomo griego Metón (siglo V a. C.), y son aceptadas hasta el día de hoy. El Diccionario de la Real Academia Española define ciclo lunar, llamado también ciclo decemnovenal o decemnovenario, como el "período de 19 años, en que los novilunios y demás fases de la Luna vuelven a suceder en los mismos días del año, con diferencia de hora y media aproximadamente"; en tanto el ciclo cuádruple de 76 años, es llamado calípico. De esto se deduce que cada 19 años coincidirán entre sí las fechas del calendario hebreo y el gregoriano; aunque puede existir un desfase de uno o dos días, debido a movimientos efectuados en el calendario hebreo por motivos religiosos (ver más adelante, "la semana en el calendario hebreo").
En el año 359, perfeccionó el sabio Hilel II los cálculos y métodos conocidos, y estableció los mecanismos de embolismo del año utilizados hasta el día de hoy, que han sido corroborados por las últimas y más modernas observaciones astronómicas. Dichos cálculos ya eran conocidos desde cientos de años atrás, pero hasta aquellos tiempos se preferían los métodos empíricos para establecer el comienzo del mes —dos testigos que habían de atestiguar ante el gran Sanedrín que habían visto el naciente de la Luna— y el comienzo de la primavera, basándose en la maduración de las mieses y a la llegada del equinoccio de primavera (el 20 de marzo en el hemisferio norte), que es la fecha en que el día y la noche tienen la misma duración; mientras que el almanaque era utilizado en caso de impedimentos, como días nublados.
Se cree que la razón por la cual publicó Hilel II el calendario hebreo tal como se utiliza desde sus tiempos hasta nuestros días, proviene de una de las decisiones tomadas por el Cristianismo en el primer Concilio de Nicea, celebrado el año 325, a instancias del emperador Constantino I el Grande. Según la tradición cristiana, Jesús de Nazaret fue crucificado el Viernes Santo, coincidente con el viernes de la Pascua judía. El Concilio decidió desvincularse del judaísmo también en este aspecto, y prescindir de la necesidad de averiguar año tras año, la fecha exacta de la Pascua judía. A tal efecto, se estipuló que el primer día de la Pascua cristiana, el Domingo de Pascua o de Resurrección, se celebre el primer domingo después de la luna llena, inmediatamente luego del equinoccio de primavera. Cabe destacar que al independizar al calendario litúrgico cristiano del hebreo, perdió el primero la flexibilidad y el equilibrio que caracterizan a este último, lo que terminó causando, con el correr de los siglos, el corrimiento de la Pascua cristiana hacia el invierno, desfase que hubo de ser corregido al cabo de un milenio por el papa Gregorio XIII, por medio de su calendario gregoriano. De todos modos, la decisión de Nicea despertó el temor entre los judíos de la época, que los cristianos les prohibiesen anunciar los comienzos de mes y los embolismos de cada año, indispensables para el normal discurrimiento de la vida judía; y de ahí la necesidad de un calendario preestablecido de antemano y aceptado por todas las diásporas del pueblo judío. Mientras en la Biblia Mateo 28:1. Encontramos que el primer día de la semana revisaron donde estaba, siendo domingo, el fue crucificado el miércoles.
Un año trópico, o circunvolución de la Tierra en torno al Sol, conlleva en sí 12,368 ciclos lunares, o vueltas que efectúa Selene alrededor de nuestro planeta. Esto implica que 19 años trópicos, equivalen a 234,992 ciclos de la Luna, un número prácticamente entero. Desde esta base se establece que cada 19 años, habrá de haber 235 meses, o 12 años comunes (de doce meses), y 7 años embolismales o "preñados", con trece meses cada uno: los años número 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 de cada ciclo decemnovenario. Para saber si determinado año hebreo es o no bisiesto, hay que dividirlo por el número 19: si el cociente obtenido luego de la división, nos deja un resto luego del entero con uno de los siguientes guarismos: 0, 3, 6, 8, 11, 14 ó 17, estamos ante un año de 13 meses. Así, el año hebreo de 5765, equivalente al gregoriano de 2005, al dividirlo por 19 nos da 303 enteros, y un resto de 8 (5765/19 = 303 8/19). Por ende, el año de 5765 fue bisiesto, y se le agregó como tal el mes de Adar "A" antes del último mes del año, el mes de Adar "Bis".
La semana en el calendario hebraico
Los días de la semana hebrea se basan en los seis días de la Creación, según relata el primer capítulo del libro del Génesis, siendo su nombre el mismo que les adjudica la Biblia, que son simplemente los nombres de los números ordinales en hebreo, del primero al sexto —denominación que se conserva en el idioma portugués, salvo el domingo; pero que se ha perdido en la mayoría de las lenguas occidentales, que adoptaron nombres de deidades paganas para los días de la semana— y en el séptimo día, en el que Dios descansó de su labor (Génesis 2:1-3): el Shabat, del hebreo שבת, shabbat, descanso; nombre que fue adoptado por una buena parte de las lenguas (castellano sábado, francés samedi, italiano sábato, portugués sábado, catalán dissabte, alemán Samstag, polaco sobota, griego sávvato, árabe asSabt, indonesio sabtu, rumano sâmbătă). Así pues, y basándose en el relato bíblico, comienza la semana hebrea el día domingo (יום ראשון, "yom rishón", "el día primero"), y no el lunes como en la sociedad occidental, y culmina el sábado, el día consagrado al descanso. Actualmente en algunos países como el Reino Unido y también en los calendarios cristianos se suele tener el domingo como el primer día de la semana, siguiendo ésta tradición hebrea, aún dando importancia a este primer día, en especial en los calendarios litúrgicos al conmemorar la Resurreción de Jesús de Nazaret.
El ciclo hebdomadario, y muy especialmente la santidad de la festividad del Sábado —que es considerada la más sagrada de las celebraciones judías, superada tan sólo por el Yom Kipur o Día del Perdón, precisamente denominado también "Sábado de Sábados"— impone otra serie de ajustes al calendario hebreo, que debe de adaptarse a las necesidades derivadas del Sábado en primer lugar, y luego de otras fiestas y ritos judíos.
De esta manera, se propone el calendario hebreo impedir que ciertas celebraciones, se superpongan o hasta se contradigan entre sí. El primer caso sería la gran inconveniencia que acarrearía el coincidir el Sábado, en el que se prohíbe cocinar, e inmediatamente luego o antes de él, el Yom Kipur, en el que los feligreses observan un rígido ayuno. Ya en el terreno de las contradicciones, no sería aceptable que el último día de la Fiesta de las Cabañas (סוכות, Sucot), uno de cuyos preceptos es agitar vigorosamente las ramas de aravá o sauce, cayese en Sábado, en que esta actividad está expresamente prohibida, por ser una de las 39 actividades prohibidas el séptimo y último día de cada semana (Mishná, Tratado del Shabat, 7:2).
Para compensar el desfase que la imposición de esta regla puede conllevar en el delicado equilibrio del calendario; y una vez culminado el mes de Tishrei, durante el cual se suceden las principales fiestas judías, y especialmente aquellas que acarrean los problemas que el almanaque debe resolver (Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot), se vuelve a equilibrar el calendario, agregando uno, dos o tres días en los dos meses posteriores a Tishrei: los meses de Jeshván y Kislev.
De esta regla surge, que existen tres tipos de año en el calendario hebreo:
- "Año faltante" (שנה חסרה, "shaná jaserá"), en cuyo caso tanto el mes de Jeshván como el de Kislev tienen 29 días cada uno, de lo cual resulta que dicho año contará con 353 días.
- "Año normal" (שנה כסדרה, "shaná kesidrá"), en cuyo caso Jeshván traerá 29 días en tanto Kislev vendrá con 30, de lo cual resulta un total anual de 354 días.
- "Año completo" (שנה שלמה, "shaná shelemá"), en cuyo caso tanto Jeshván como Kislev cuentan cada uno con 30 días, y por lo tanto se trata de un año con 355 días en su total.
El calendario hebreo vuelve a repetir su ciclo, tomando en cuenta las variaciones en días, meses y años, una vez cada 247 años, con una pequeña diferencia de 50 minutos entre ambos. Para que la repetición entre dos años hebreos sea perfecta, tienen que transcurrir entre uno y otro nada menos que 689.472 años.
Principios para el cálculo de fechas
La complejidad del calendario hebreo ha hecho que el cálculo de sus fechas se convierta en objeto de estudio matemático. Veamos algunos aspectos de los algoritmos que abordan este cálculo.Tres cualidades distinguen un año de otro:
- si es un año bisiesto o un año común
- en cuál de los cuatro días permisibles de la semana comienza el año
- si es un año deficiente, regular o completo.
Cómo determinar si un año es bisiesto
Para determinar si un año judío es bisiesto, debe buscarse su posición en el ciclo metónico. El calendario judío se basa en el ciclo metónico de 19 años, de los cuales 12 son años comunes de 12 meses y 7 son años bisiestos de 13 meses. La posición se calcula como el resto de la división del número del año judío entre 19. Por ejemplo, el año 5771 judío dividido por 19 da como resultado un resto de 14, lo que indica que se trata del año 14 año del ciclo metónico. Dado que no existe el año 0, un resto de 0 indica que el año es el 19 del ciclo. Los años 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 del ciclo son bisiestos y el resto, comunes. Un método matemático para determinar los años bisiestos es calcular-
- (7 x el número del año judío + 1) / 19
Calculo del Molad Tishrei
Se calcula el Molad Tishrei, día de la primera luna nueva del año, para a continuación poder determinar cuándo empieza el año. Una manera sencilla para realizar este cálculo es la siguiente:1- Molad = longitud del mes lunar X parte entera [(235*año hebreo+13)/19]+3 días, 7h, 695 partes
-
- Longitud del mes lunar = 29 días, 12, 793 partes (1 parte ó halakhim = 1 hora/1080)
- Día de la semana de Molad = día de Molad mod 7
| 1 | domingo |
| 2 | lunes |
| 3 | martes |
| 4 | miércoles |
| 5 | jueves |
| 6 | viernes |
| 7 | sábado |
Día de inicio del año (Rosh Hashanah)
Se define el día de inicio del año en función de cuatro posibles ajustes de aplazamiento llamados dehiyyot:- Si el molad se produce durante o después de las 18 horas, Rosh Hashanah se pospone 1 día.
- Si el molad cae en domingo, miércoles o viernes, Rosh Hashanah se pospone un día.
- Si el molad en un año común cae en un martes después de 9 horas y 204 partes, Rosh Hashanah se pospone al jueves
- Si el molad después de un año bisiesto es un lunes después de las 15 horas 589 partes, Rosh Hashanah se pospone hasta el martes.
Año deficiente, regular y completo
El aplazamiento del año se compensa con la adición de un día al segundo mes, o la substracción de un día del tercer mes. Un año común judío sólo puede tener 353, 354, ó 355 días. Un año bisiesto es siempre de 30 días más largo, y por lo tanto puede tener 383, 384, o 385 días.| Longitud del año | Bisiesto | No bisiesto |
|---|---|---|
| Deficiente | 383 | 353 |
| Regular | 384 | 354 |
| Completo | 385 | 355 |
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