jueves, 29 de noviembre de 2012

AÑO NUEVO LUNAR KERNERIANO (SHANÁT JAVIT)

SHANÁT JAVIT 2.533 DEL SEGUNDO TEMPLO.
Este miercoles 28 de noviembre de 2012 del Calendario Gregoriano a las 10:16 AM del Mediodía  inició el Nuevo Año Lunar Kerneriano que cuenta su periplo con cada Luna LLena, se estan cumpliendo según este Calendario 2.533 Años del Segundo Templo de Jerusalén ya que los Años Lunares Kerneriano se enumeran desde el Año 520 a.C. con la Reconstrucción Del Templo de Jerusalén luego del Exilio de 70 Años Del Pueblo Isrraelí.
El Calendario Lunar Kerneriano cuenta lo nombres de los Meses igual que del Solar, siendo Herialdo el 01 mes y Chexsiám el ultimo Mes en alternancia de Meses de 29 y 30 Días según las Fases de la  Luna, de manera Pre-Calculada, a lo cual se le añade un Día extra  7 veces en un Ciclo de 19 años  En los años 3, 6, 8, 11, 14, 17 ,19. lo que da un  total de 147 inclusiones en 400 años Ciclo que se denomina según este sistema de tiempo : KUM ( 19 x 21: 399 +1: 400).
No tiene mes embolísmico en el Ciclo Metónico, lo que provoca que retrocede las cuatro estaciones del año, de ahí que el Molad Herialdo caiga en fechas diferentes en el Año Solar, lo que aporta una diferencia de 11. 242198.79 Días menos con realción al Año Trópico. Este año durará 355 días; COMENZÓ EL 28 DE NOVIEMNRE DE 2012 Y FINALIZARÁ EL 17 DE NOVIEMBRE DE 2013.
Al cuarto Plenilunio se celebrará el Pesaj y al undecimo el Sucot. Según el Tiempo Civil este Año comenzó a  Medianche el 28 de Noviembre 00:00h. cada Plenilunio marca el inicio de un Mes Lunar Kerneriano.
KERNA OJEDA

miércoles, 18 de julio de 2012

CALENDARIO HEBREO

Calendario hebreo

El "Calendario de la comunidad judía alemana" para el año 5591 (1831), que incluía "todas las festividades, ayunos y plegarias, así como las ferias de los estados de Brandeburgo y Silesia" - Berlín, 1831.
El calendario hebreo es un calendario lunisolar, es decir, que se basa tanto en el ciclo de la Tierra alrededor del Sol (año), como en el de la Luna al rodear a la Tierra (mes). La versión actual, por la que se rigen las festividades judías, fue concluida por el sabio Hilel II hacia el año 359. Este calendario se basa en un complejo algoritmo, que permite predecir las fechas exactas de luna nueva, así como las distintas estaciones del año, basándose en cálculos matemáticos y astronómicos, prescindiendo desde aquel momento de las observaciones empíricas de que se valieron hasta entonces.
En su concepción compleja tanto solar como lunar, el calendario hebreo se asemeja al chino, sin que se sepa de influencia alguna que haya tenido el uno sobre el otro; y también al calendario utilizado por los pueblos de la península arábiga hasta la aparición del Islam, en el siglo VII de la Era cristiana. En cambio, se distingue del calendario gregoriano de amplio uso universal, basado exclusivamente en el ciclo solar-anual; y también del que rige al mundo musulmán desde Mahoma hasta nuestros días, que es puramente lunar.
El calendario hebreo comienza con la Génesis del mundo, que aconteció, según la tradición judía, el día domingo 7 de octubre del año 3761 a. C.; fecha equivalente al 1 del mes de Tishrei del año 1. De esta manera, el año gregoriano de 2011 equivale al año hebreo de 5772 (que comenzó al atardecer del 28 de septiembre del 2011 y finalizará el 16 de septiembre 2012). Para convertir un año del calendario gregoriano a su correspondiente hebreo, basta con sumar o restar la cifra de 3760 (2012 + 3760 = 5772).

Contenido

Los fundamentos del calendario hebreo

El día judío

El día, en el calendario hebreo, comienza con la salida de 3 estrellas al ocaso, y culmina al proximo ocaso del siguiente día; es un día que se cuenta de una puesta de sol hasta su otra puesta. En esto se diferencia del día según el calendario gregoriano, que discurre exactamente de medianoche a medianoche.
La costumbre de ver al día comenzar con la caída del crepúsculo es tan antigua como la Biblia misma, y se basa en el texto bíblico del Génesis 1:5, que al cabo de cada día comenta "Y fue la tarde, y fue la mañana...", de lo que se entiende que cada uno de los días de la creación comenzaba por la tarde. Más explícitamente aún, al prescribir la Biblia el ayuno del Día del Perdón, el Yom Kipur: "El día décimo de este séptimo mes será el día de la Expiación... Será para vosotros día de descanso completo y ayunaréis; el día nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde, guardaréis descanso" (Levítico 23:27-32). Desde entonces, es práctica corriente y antiquísima, que las festividades judías comiencen al caer el sol. Y no sólo ellas: la consabida costumbre de comenzar la celebración de la Navidad con la cena de Nochebuena, tiene sus raíces en tal milenaria usanza hebrea.
Cabe destacar, no obstante, que estudios arqueológicos han revelado que también en la antigua Babilonia se señalaba el comienzo del día al atardecer, y se estima que es ese el origen de la costumbre.

El mes hebraico

El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por completo a la Tierra, captando el ojo humano desde nuestro planeta 4 diferentes estados principales de la Luna, a saber: Luna nueva, Cuarto creciente, Luna llena o plenilunio, y Cuarto menguante. Tal ciclo dura aproximadamente 29 días y medio. Resulta asombroso comprobar que ya los antiguos sabios hebreos supieron calcular la duración exacta de tal ciclo, estimando de acuerdo con sus conocimientos astronómicos que el periplo del satélite en torno al planeta Tierra tenía una duración de '29 días, 12 horas, y otras 793/1080 de hora' (o sea, otros 44 minutos y 3.33 segundos), siendo su error de cálculo de medio segundo. Debido a que la cantidad de días en un mes debía ser exacta, el calendario hebreo estipuló meses de 29 y de 30 días, intercaladamente.
Al último de un mes hebreo, la Luna está completamente a oscuras, y no es visible desde la Tierra. Al despuntar el Cuarto creciente, se alcanza a ver apenas a la Luna como una finísima guadaña, que desaparece en el horizonte minutos después del ocaso: es el comienzo del mes hebreo. Con el correr de los días, crece paulatinamente la parte iluminada de la Luna que se aprecia desde la Tierra, hasta llegar al plenilunio que marca exactamente la mitad del mes. A partir de ahí, vuelve la Luna a menguar con el discurrir de los días, hasta desaparecer por completo, culminando también del mismo modo el mes del calendario hebreo.
Los nombres de los meses hebreos, tal como los conocemos en nuestros días, tienen sus orígenes en la antigua Babilonia, de donde fueron adoptados por los judíos allí desterrados por el rey Nabucodonosor II, exilio que duró 70 años (586 a. C. - 516 a. C.). Más antiguamente, los meses eran denominados tan sólo por su orden numérico, comenzando en la primavera (boreal) por el mes primero, Nisán, y culminando con el duodécimo, Adar. En el Pentateuco se menciona a Nisán como el primer mes del año, al haber sido aquél en que el pueblo de Israel se liberó de la esclavitud de los faraones de Egipto: "Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año" (Éxodo 12:2). Otros nombres de meses mencionados en ciertos libros de la Biblia, especialmente en el Libro de los Reyes, como el "mes de Ziv" (1Reyes 6:37), o "el mes de Bul, que es el mes octavo" (1Reyes 6:38), y también "el mes de Eitanim, que es el mes séptimo" (1Reyes 8:2), fueron seguramente tomados de nombres de meses fenicios, ya que son mencionados en el contexto de las relaciones comerciales entre el Rey Salomón y el Rey Hiram de Fenicia. Los nombres babilónicos, que han llegado hasta nuestros días, aparecen por primera vez en el Libro de Ester y en los de Esdras y Nehemías, y fueron adoptados asimismo por otros idiomas, como el turco moderno (Nisan = abril; Temmuz = julio; Eylül = septiembre; Şubat = febrero).
La duración de los meses hebreos oscila entre los 29 y los 30 días, de la siguiente forma:
  1. Tishrei (30 días) (תשרי) - cae aproximadamente en septiembre u octubre
  2. Jeshván (29 ó 30 días) (חשוון, llamado también Marjeshván - מרחשוון) - octubre o noviembre
  3. Kislev (30 ó 29 días) (כסלו) - noviembre o diciembre
  4. Tevet (29 días) (טבת) - diciembre o enero
  5. Shevat (30 días) (שבט) - enero o febrero
  6. Adar (29 días) (אדר) - febrero o marzo
  7. Nisán (30 días) (ניסן) - marzo o abril
  8. Iyar (29 días) (אייר) - abril o mayo
  9. Siván (30 días) (סיוון) - mayo o junio
  10. Tamuz (29 días) (תמוז) - junio o julio
  11. Av (30 días) (אב) - julio o agosto
  12. Elul (29 días) (אלול) - agosto o septiembre
El año hebreo, según la cuenta bíblica, comenzaba con el mes de Nisán, llamado en la Biblia "el mes primero" (Éxodo 12:2), y concluía en el mes de Adar; mientras que más adelante primó la concepción del comienzo del año en el mes de Tishrei, con la festividad de Rosh Hashaná (ראש השנה, literalmente "cabeza de año"), culminando el año en el mes de Elul, tal como rige el calendario hebreo hasta nuestros días.
Desde el punto de vista religioso, el calendario hebreo cuenta con 4 diferentes "cabezas de año", siendo cada una de ellas el comienzo de la cuenta anual para diferentes finalidades:
  • 1 de Nisán, es el principio de año de acuerdo a la cuenta bíblica, al conmemorar la salida de Egipto; y era el principio del año para los reyes: de tal modo, aun si un rey de Israel asumiera el trono el 29 del mes de Adar, ya al ser el día siguiente el primero de Nisán, se consideraba su segundo año de reinado.
  • 1 de Elul, el principio del año para realizar la cuenta del diezmo de ganado a apartar según las prescripciones religiosas.
  • 1 de Tishrei, el principio del año según el calendario hebreo moderno, conmemorando el aniversario de la Creación del mundo, y era la fecha en que comenzaba la cuenta de los años, los años sabáticos (cada séptimo año, en que las tierras quedaban incultas y en barbecho), y los jubileos (cada 50 años, en que prescribían las deudas y los esclavos quedaban libres).
  • 15 de Shevat, el año nuevo de los árboles, siendo ésta la fecha de su despertar luego del letargo invernal.

El año judío

Celebración de la Pascua judía, Pésaj, en torno a la mesa del tradicional Séder.
Un año hebreo incluye un ciclo completo de las cuatro estaciones del año, y, a su vez, debe contar con un número exacto de meses lunares. De esta manera, el año hebreo puede tener tanto 12 meses (año simple), como 13 (año bisiesto, o en hebreo שנה מעוברת, "año preñado").
Hoy en día es sabido que las estaciones del año se deben a la traslación de la Tierra en torno al Sol, ciclo denominado en astronomía "año trópico" (365 días, 5 horas, 48 minutos y 44 segundos). Al ser el año trópico sensiblemente más largo que el año lunar de 12 meses (354 días, 8 horas y 49 minutos), se iría corriendo la Pascua judía indefectiblemente hacia el invierno, contrariamente al precepto bíblico, si el año hebreo durase 12 meses de manera constante. Para evitarlo, se agrega un décimotercer mes a fin de año, cada vez que la diferencia acumulativa entre el año solar y el lunar, de unos 11 días por año, alcanza a formar un mes entero. .

El año bisiesto, embolismal o "preñado"

El año hebreo bisiesto es un año de 13 meses, denominado en hebreo "shaná me'ubéret" (שנה מעוברת, "año preñado" o embolismal), metaforizando al mes agregado cual si fuera el feto de una mujer embarazada; y de aquí que los métodos de institución de tal año, se llamen "ibur" (del hebreo עיבור, "preñamiento"); y en castellano, embolismo. El embolismo del calendario hebreo, consiste en la duplicación del mes de Adar, de manera que se intercala un nuevo mes de 30 días, llamado Adar "A" (אדר א, "Adar álef"), antes del mes de Adar original, que pasa a ser Adar "Bis" (אדר ב, "Adar bet"). La principal razón por la que fue elegido justamente el mes de Adar para su duplicación es por ser el mes inmediato anterior a Nisán, el mes de la primavera, el de la salida de Egipto y en el que cae la Pascua judía, "Pésaj" (פסח), según indica la Biblia: "Guardarás el mes de Aviv (= primavera), y harás pascua a Yahveh tu Dios; porque en el mes de Aviv te sacó Yahveh tu Dios de Egipto" (Deuteronomio 16:1). Otro motivo radica en que Adar era antiguamente el último mes del año, e históricamente se prefería hacer el agregado a fin de año. Ello se asemeja a lo ocurrido con el 29 de febrero, agregado justamente allí porque antiguamente era febrero el último mes del año romano.
El método original de embolismo, desarrollado alrededor del siglo VI a. C., establecía que habría de agregarse un mes más, en tres años de cada ciclo de ocho. Ya en el siglo V a. C., se perfeccionó el sistema, estipulándose de ahí en adelante que el agregado habría de hacerse en siete años por cada ciclo de diecinueve. Se estima que dichas técnicas tienen sus raíces en los conocimientos de astronomía de los babilonios, muy adelantados para su época, y del astrónomo griego Metón (siglo V a. C.), y son aceptadas hasta el día de hoy. El Diccionario de la Real Academia Española define ciclo lunar, llamado también ciclo decemnovenal o decemnovenario, como el "período de 19 años, en que los novilunios y demás fases de la Luna vuelven a suceder en los mismos días del año, con diferencia de hora y media aproximadamente"; en tanto el ciclo cuádruple de 76 años, es llamado calípico. De esto se deduce que cada 19 años coincidirán entre sí las fechas del calendario hebreo y el gregoriano; aunque puede existir un desfase de uno o dos días, debido a movimientos efectuados en el calendario hebreo por motivos religiosos (ver más adelante, "la semana en el calendario hebreo").
En el año 359, perfeccionó el sabio Hilel II los cálculos y métodos conocidos, y estableció los mecanismos de embolismo del año utilizados hasta el día de hoy, que han sido corroborados por las últimas y más modernas observaciones astronómicas. Dichos cálculos ya eran conocidos desde cientos de años atrás, pero hasta aquellos tiempos se preferían los métodos empíricos para establecer el comienzo del mes —dos testigos que habían de atestiguar ante el gran Sanedrín que habían visto el naciente de la Luna— y el comienzo de la primavera, basándose en la maduración de las mieses y a la llegada del equinoccio de primavera (el 20 de marzo en el hemisferio norte), que es la fecha en que el día y la noche tienen la misma duración; mientras que el almanaque era utilizado en caso de impedimentos, como días nublados.
Se cree que la razón por la cual publicó Hilel II el calendario hebreo tal como se utiliza desde sus tiempos hasta nuestros días, proviene de una de las decisiones tomadas por el Cristianismo en el primer Concilio de Nicea, celebrado el año 325, a instancias del emperador Constantino I el Grande. Según la tradición cristiana, Jesús de Nazaret fue crucificado el Viernes Santo, coincidente con el viernes de la Pascua judía. El Concilio decidió desvincularse del judaísmo también en este aspecto, y prescindir de la necesidad de averiguar año tras año, la fecha exacta de la Pascua judía. A tal efecto, se estipuló que el primer día de la Pascua cristiana, el Domingo de Pascua o de Resurrección, se celebre el primer domingo después de la luna llena, inmediatamente luego del equinoccio de primavera. Cabe destacar que al independizar al calendario litúrgico cristiano del hebreo, perdió el primero la flexibilidad y el equilibrio que caracterizan a este último, lo que terminó causando, con el correr de los siglos, el corrimiento de la Pascua cristiana hacia el invierno, desfase que hubo de ser corregido al cabo de un milenio por el papa Gregorio XIII, por medio de su calendario gregoriano. De todos modos, la decisión de Nicea despertó el temor entre los judíos de la época, que los cristianos les prohibiesen anunciar los comienzos de mes y los embolismos de cada año, indispensables para el normal discurrimiento de la vida judía; y de ahí la necesidad de un calendario preestablecido de antemano y aceptado por todas las diásporas del pueblo judío. Mientras en la Biblia Mateo 28:1. Encontramos que el primer día de la semana revisaron donde estaba, siendo domingo, el fue crucificado el miércoles.
Un año trópico, o circunvolución de la Tierra en torno al Sol, conlleva en sí 12,368 ciclos lunares, o vueltas que efectúa Selene alrededor de nuestro planeta. Esto implica que 19 años trópicos, equivalen a 234,992 ciclos de la Luna, un número prácticamente entero. Desde esta base se establece que cada 19 años, habrá de haber 235 meses, o 12 años comunes (de doce meses), y 7 años embolismales o "preñados", con trece meses cada uno: los años número 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 de cada ciclo decemnovenario. Para saber si determinado año hebreo es o no bisiesto, hay que dividirlo por el número 19: si el cociente obtenido luego de la división, nos deja un resto luego del entero con uno de los siguientes guarismos: 0, 3, 6, 8, 11, 14 ó 17, estamos ante un año de 13 meses. Así, el año hebreo de 5765, equivalente al gregoriano de 2005, al dividirlo por 19 nos da 303 enteros, y un resto de 8 (5765/19 = 303 8/19). Por ende, el año de 5765 fue bisiesto, y se le agregó como tal el mes de Adar "A" antes del último mes del año, el mes de Adar "Bis".

La semana en el calendario hebraico

Judíos rezando en la sinagoga en Yom Kipur (1878), pintura del pintor judío polaco Maurycy Gottlieb (1856-1879).
El calendario hebreo no solamente combina entre el año solar y el mes lunar; sino que ambos ciclos complementados, han de convivir exitosamente también con otro de los legados del calendario de los judíos al resto del mundo: el ciclo semanal de siete días.
Los días de la semana hebrea se basan en los seis días de la Creación, según relata el primer capítulo del libro del Génesis, siendo su nombre el mismo que les adjudica la Biblia, que son simplemente los nombres de los números ordinales en hebreo, del primero al sexto —denominación que se conserva en el idioma portugués, salvo el domingo; pero que se ha perdido en la mayoría de las lenguas occidentales, que adoptaron nombres de deidades paganas para los días de la semana— y en el séptimo día, en el que Dios descansó de su labor (Génesis 2:1-3): el Shabat, del hebreo שבת, shabbat, descanso; nombre que fue adoptado por una buena parte de las lenguas (castellano sábado, francés samedi, italiano sábato, portugués sábado, catalán dissabte, alemán Samstag, polaco sobota, griego sávvato, árabe asSabt, indonesio sabtu, rumano sâmbătă). Así pues, y basándose en el relato bíblico, comienza la semana hebrea el día domingo (יום ראשון, "yom rishón", "el día primero"), y no el lunes como en la sociedad occidental, y culmina el sábado, el día consagrado al descanso. Actualmente en algunos países como el Reino Unido y también en los calendarios cristianos se suele tener el domingo como el primer día de la semana, siguiendo ésta tradición hebrea, aún dando importancia a este primer día, en especial en los calendarios litúrgicos al conmemorar la Resurreción de Jesús de Nazaret.
El ciclo hebdomadario, y muy especialmente la santidad de la festividad del Sábado —que es considerada la más sagrada de las celebraciones judías, superada tan sólo por el Yom Kipur o Día del Perdón, precisamente denominado también "Sábado de Sábados"— impone otra serie de ajustes al calendario hebreo, que debe de adaptarse a las necesidades derivadas del Sábado en primer lugar, y luego de otras fiestas y ritos judíos.
De esta manera, se propone el calendario hebreo impedir que ciertas celebraciones, se superpongan o hasta se contradigan entre sí. El primer caso sería la gran inconveniencia que acarrearía el coincidir el Sábado, en el que se prohíbe cocinar, e inmediatamente luego o antes de él, el Yom Kipur, en el que los feligreses observan un rígido ayuno. Ya en el terreno de las contradicciones, no sería aceptable que el último día de la Fiesta de las Cabañas (סוכות, Sucot), uno de cuyos preceptos es agitar vigorosamente las ramas de aravá o sauce, cayese en Sábado, en que esta actividad está expresamente prohibida, por ser una de las 39 actividades prohibidas el séptimo y último día de cada semana (Mishná, Tratado del Shabat, 7:2).
Cumpliendo con el precepto de sacudir las ramas de aravá en la festividad de Sucot
Este difícil pero fundamental equilibrio, se obtiene mediante cálculos que prescriben en cuál de los días de la semana podrá caer el primer día del año judío (según la usanza de nuestros días), que es también el primer día de la festividad de Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. Así, las reglas del calendario hebreo estipulan que en ningún caso, podrá el primer día de Rosh Hashaná y del año —el primer día del mes de Tishrei— coincidir un domingo, o un miércoles, o un viernes.
Para compensar el desfase que la imposición de esta regla puede conllevar en el delicado equilibrio del calendario; y una vez culminado el mes de Tishrei, durante el cual se suceden las principales fiestas judías, y especialmente aquellas que acarrean los problemas que el almanaque debe resolver (Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot), se vuelve a equilibrar el calendario, agregando uno, dos o tres días en los dos meses posteriores a Tishrei: los meses de Jeshván y Kislev.
De esta regla surge, que existen tres tipos de año en el calendario hebreo:
  • "Año faltante" (שנה חסרה, "shaná jaserá"), en cuyo caso tanto el mes de Jeshván como el de Kislev tienen 29 días cada uno, de lo cual resulta que dicho año contará con 353 días.
  • "Año normal" (שנה כסדרה, "shaná kesidrá"), en cuyo caso Jeshván traerá 29 días en tanto Kislev vendrá con 30, de lo cual resulta un total anual de 354 días.
  • "Año completo" (שנה שלמה, "shaná shelemá"), en cuyo caso tanto Jeshván como Kislev cuentan cada uno con 30 días, y por lo tanto se trata de un año con 355 días en su total.
Los años bisiestos respectivos a cada uno de los tipos de años detallados, tendrán a su vez, sumado el mes agregado de Adar "A" que siempre cuenta con 30 días, 383, 384 ó 385 días.
El calendario hebreo vuelve a repetir su ciclo, tomando en cuenta las variaciones en días, meses y años, una vez cada 247 años, con una pequeña diferencia de 50 minutos entre ambos. Para que la repetición entre dos años hebreos sea perfecta, tienen que transcurrir entre uno y otro nada menos que 689.472 años.

Principios para el cálculo de fechas

La complejidad del calendario hebreo ha hecho que el cálculo de sus fechas se convierta en objeto de estudio matemático. Veamos algunos aspectos de los algoritmos que abordan este cálculo.
Tres cualidades distinguen un año de otro:
  • si es un año bisiesto o un año común
  • en cuál de los cuatro días permisibles de la semana comienza el año
  • si es un año deficiente, regular o completo.
Matemáticamente hay 24 (2x4x3) posibles combinaciones, pero sólo 14 de ellas son válidas. Cada uno de estos patrones se llama keviyah.

Cómo determinar si un año es bisiesto

Para determinar si un año judío es bisiesto, debe buscarse su posición en el ciclo metónico. El calendario judío se basa en el ciclo metónico de 19 años, de los cuales 12 son años comunes de 12 meses y 7 son años bisiestos de 13 meses. La posición se calcula como el resto de la división del número del año judío entre 19. Por ejemplo, el año 5771 judío dividido por 19 da como resultado un resto de 14, lo que indica que se trata del año 14 año del ciclo metónico. Dado que no existe el año 0, un resto de 0 indica que el año es el 19 del ciclo. Los años 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 del ciclo son bisiestos y el resto, comunes. Un método matemático para determinar los años bisiestos es calcular
(7 x el número del año judío + 1) / 19
si el resto es menor que 7, el año es un año bisiesto. Además, redondeando el resultado de (7 x el número del año judío + 1) / 13 al número entero más cercano, se obtiene un 0 para los años bisiestos y 1 para los años comunes.

Calculo del Molad Tishrei

Se calcula el Molad Tishrei, día de la primera luna nueva del año, para a continuación poder determinar cuándo empieza el año. Una manera sencilla para realizar este cálculo es la siguiente:1
  • Molad = longitud del mes lunar X parte entera [(235*año hebreo+13)/19]+3 días, 7h, 695 partes
Longitud del mes lunar = 29 días, 12, 793 partes (1 parte ó halakhim = 1 hora/1080)
El Molad se expresa en días, horas y partes.
  • Día de la semana de Molad = día de Molad mod 7
La relación en el calendario hebreo entre número y nombre de día de la semana es ésta:
1 domingo
2 lunes
3 martes
4 miércoles
5 jueves
6 viernes
7 sábado

Día de inicio del año (Rosh Hashanah)

Se define el día de inicio del año en función de cuatro posibles ajustes de aplazamiento llamados dehiyyot:
  • Si el molad se produce durante o después de las 18 horas, Rosh Hashanah se pospone 1 día.
  • Si el molad cae en domingo, miércoles o viernes, Rosh Hashanah se pospone un día.
Las dos últimas reglas se aplican con mucha menos frecuencia y nunca se utilizan si se hace otro aplazamiento:
  • Si el molad en un año común cae en un martes después de 9 horas y 204 partes, Rosh Hashanah se pospone al jueves
  • Si el molad después de un año bisiesto es un lunes después de las 15 horas 589 partes, Rosh Hashanah se pospone hasta el martes.

Año deficiente, regular y completo

El aplazamiento del año se compensa con la adición de un día al segundo mes, o la substracción de un día del tercer mes. Un año común judío sólo puede tener 353, 354, ó 355 días. Un año bisiesto es siempre de 30 días más largo, y por lo tanto puede tener 383, 384, o 385 días.
Longitud del año Bisiesto No bisiesto
Deficiente 383 353
Regular 384 354
Completo 385 355
FUENTE DEL CONTENIDO: WIKIPEDIA.ORG

viernes, 6 de julio de 2012

Retrasan decisión de sincronizar los relojes a la rotación de nuestro planeta

Retrasan decisión de sincronizar los relojes a la rotación de nuestro planeta.

 Los relojes atómicos añaden un segundo a cada hora, lo que equivale al año bisiesto de los calendarios, pero la reducción de velocidad de la tierra y los fenómenos geológicos como terremotos o erupciones volcánicas han causado variaciones en el tiempo.

Para mantener la sincronía entre los relojes y la rotación de nuestro planeta, la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT) demoró 3 años en tomar la decisión de mantener o eliminar el "segundo intercalar" o segundo "adicional" que es agregado cada cierto tiempo al Reloj Atómico que establece la hora del Tiempo Universal Coordinado (UTC).

La reducción de velocidad de la Tierra y los fenómenos geológicos, como terremotos o erupciones volcánicas, han causado variaciones que llevaron a que un grupo de integrantes de la UIT proponga eliminar el segundo intercalar o adicional con el objetivo de homogeneizar el tiempo y eliminar el desfase actual de hasta 17 segundos que existe entre los sistemas de posicionamiento global (GPS) y el Tiempo Universal Coordinado (UTC).
Un segundo intercalar o segundo adicional es un ajuste para mantener los estándares de emisión de tiempo cercanos al "Tiempo Solar Medio" y son necesarios para mantener los estándares sincronizados con los calendarios civiles cuya base es astronómica.
El movimiento de rotación del planeta sobre su propio eje, y el de traslación alrededor del Sol determinan la "Hora Solar", utilizada para medir el tiempo. Los relojes atómicos establecen el Tiempo Universal Coordinado (UTC) debido a su alta precisión, y desde 1972 agrega un segundo por cada hora, lo que equivale al año bisiesto empleado en los calendarios cada 4 años. De esa manera mantiene el tiempo en sincronía con el Sol.
La UIT ha propuesto añadirle una hora al reloj cada 600 años y abolir este tiempo intercalar. Otra alternativa es retroceder al reloj una hora cuando la variación haya acumulado un retraso de media hora.
De acuerdo a los estudios de la Universidad de Bonn esto sucedería en el año 2.600 D.C. pero no todos los países están de acuerdo. Mientras Gran Bretaña y China apoyan esta medida, Francia, Alemania, Canadá y EE.UU. la rechazan.
La Asamblea de Radiocomunicaciones de la UIT decidió que en la Conferencia Mundial del 2015 se tomará una decisión, luego que se hayan hecho más estudios y se hayan visto las ventajas y desventajas de mantener o eliminar el segundo intercalar.
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HORA MUNDIAL CAMBIA UN SEGUNDO

 HORA  MUNDIAL CAMBIA UN SEGUNDO. / FUENTE: LA GRAN ÉPOCA. COM      Se agregó un segundo de hora en el tiempo universal entre el 30 de junio el 1 de julio, informa la NASA, y esto se debe a que la Tierra se está desacelerando y demorando más tiempo en completar su vuelta diaria.
"El día solar es poco a poco cada vez más largo debido a que la rotación de la Tierra se está desacelerando muy levemente ", informó Daniel MacMillan de la Estación de Vuelos Espaciales Goddard de la NASA, en Greenbelt, Maryland, Estados Unidos.
Mediante la técnica de interferometría los técnicos realizan a diario las observaciones del tiempo desde numerosas estaciones que se unen al mismo tiempo en la Tierra, y en dichos registros detectan exactamente cuanto tarda en girar nuestro planeta.
Según el informe de la NASA, los científicos se dan cuenta que la Tierra no es el cronometrador más fiable, ya que “la rotación del planeta se está desacelerando en general debido a las fuerzas de marea entre la Tierra y la Luna”.
La diferencia que se observa en la Tierra es de 1,4 milésimas de segundo cada 100 años, sin embargo, si se considera una época muy grande de tiempo las diferencias pasan a ser de horas.
Por ejemplo en la época de los dinosaurios, la tierra rotaba en solo 23 horas destaca Mc Millan.
"En el año 1820, una rotación tomó exactamente 24 horas, o 86.400 segundos estándar. Desde 1820, el día solar medio se ha incrementado en alrededor de 2,5 milisegundos”, agrega el científico.
Además los científicos informan que en 1967 se cambió oficialmente la definición del segundo, en que ya no era en base a la longitud del día, sino en base a mediciones atómicas, es decir electromagnéticas de los átomos de cesio, como se observa en los nuevos relojes atómicos.
“Estos relojes atómicos, trabajan sobre la base de cesio y tienen una precisión de un segundo en 1.400.000 años. La mayoría de las personas del mundo confían en el estándar del tiempo basado en el átomo de cesio”, sostiene la NASA. El tiempo que da este reloj es el llamado: Tiempo universal coordinado (UTC).
Pero existe también otro estándar de tiempo, y es el llamado Tiempo universal 1 (UT1), que se basa en la rotación de la Tierra sobre su eje con respecto al sol .
Entre estas dos normas UTC y UT1 para medir la hora, e 500 años se producen 25 minutos de diferencia.
UT1 oficialmente se calcula a partir de las mediciones de un equipo llamado 'Very Long Baseline Interferometry (VLBI), que se basa en puntos de referencia astronómicos y tienen una precisión 5 millonésimas de segundo.
"Estos puntos de referencia”, que usan los científicos para calcular la hora UT1, “son los objetos astronómicos muy distantes llamados quásares, que son esencialmente inmóviles cuando se observan desde la Tierra, ya que se encuentran a miles de millones de años luz de distancia", explica Stephen Merkowitz, del proyecto de Geodesia Espacial de Goddard.
Para las observaciones con el método de interferometría VLBI, varias estaciones alrededor del mundo seleccionan y observan un cuásar al mismo tiempo. La señal no llega a todas las estaciones exactamente al mismo tiempo, y con “las diferencias minúsculas en los tiempos de llegada”, los científicos pueden calcular las posiciones de las estaciones y la orientación de la Tierra en el espacio, así como el cálculo de la velocidad de rotación de la Tierra en relación con las posiciones de los cuásares.
Originalmente, se añadían a los relojes, los llamados segundos intercalares, y esto era para proporcionar una señal de tiempo UTC que sería utilizada para la navegación en el mar, explica la NASA, sin embargo agrega que “esta motivación ha quedado obsoleta con el desarrollo de GPS (Global Positioning System) y otros sistemas de navegación por satélite”.
En definitiva anoche se insertó un segundo en la hora UTC para mantenerse dentro de 0.9 segundos de UT1, explica la NASA.
Normalmente, el reloj se movería de 23:59:59 a 00:00:00, en cambio, a las 23:59:59 del 30 de junio de UTC se trasladará a 23:59:60, y luego a las 00:00:00 del 1 de julio.
En la práctica, esto significa que los relojes en muchos sistemas se apaga durante un segundo.
La Unión Internacional de Telecomunicaciones, una agencia especializada de las Naciones Unidas que se ocupa de cuestiones de tecnologías de la información, informa que en el año 2015 deberán decidir como enfrentar la diferencia de hora entre UTC y UT1, según la NASA.

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AFELIO

AFELIO.
Durante el día de ayer a las 23h30 (KDT) 22h30 (hora de venezuela normal) fecha Kerneriana de 19 de Himaya de 7.995; se produjo y hemos entrado en el afelio; momento del año terrestre y de la órbita de la tierra entorno al sol, en que este planeta se halla en una distancia maxima alejada del sol; a unos mas de 152.000.000 Km2. cuestión que influye en que él verano boreal sea un poco mas largo y que él invierno austral sea largo y mas frío que el boreal,  ademas que causa que los días sean un poco pesado debido a que la rotación terrestre se pone un poco lenta, en este año 7.995 del calendario kerneriano el perihelio culmina con 183 días; el 19 de Himaya. y han comenzado 182 días de afelio, en esto la distancia media es de 150.000.000 Km2 los cuales se van a alcanzar a mediados del mes de Jassur ( los primeros días de Octubre Calendario Gregoriano entre el 03 y el 06). que sería de afelio a perihelio. con este suceso astronómico culminan un año anomalístico y comienza otro, a las 23h30 (hora de verano de Venezuela y del Calendario Kerneriano) se cumplen 365.25963586.4 días o lo que es lo mismo 365 días 6 horas 13 minutos 52 segundos. (para la época J2000) cada vez que entramos sea en afelio o perihelio se cumple esto y comienza e inicia un año anomalístico, este es un año que no depende de las latitudes terrestres. 
Este asunto nos enseña que la distancia de la tierra al sol no es siempre la misma ya que, varía cada 4.5 millones de Km2, el punto mas cercano al sol se le llama perihelio y ocurre en el mes de Herialdo.
Ambos puntos de la órbita reciben el nombre de puntos apsidales. Afelio (del griego απο = lejos de, y ηλιοs = el Sol). En los elementos orbitales, se representa por Q. Si a es la distancia media y e la excentricidad, entonces Q=a (1+e). 







jueves, 28 de junio de 2012

CALENDARIO KERNERIANO



CALENDARIO KERNERIANO
TIPO
Es una variante del calendario gregoriano, resulta de una combinación
de un calendario de los días de noe, y de uno solar basandose en las
estaciones(año trópico) y se basa ademas en un ciclo llamado;
trópico.En en el que se agrega unas 8784 horas en 400 años para que de
esta manera se ajuste al año astronómico, ademas estas horas permiten
cubrir el desface que tienen ciertos calendarios; la rrecorrida del
sol sobre la constelación no zodiacal OFFIUSHUS, la cuales la que
permite completar ese cuarto de día que falta al calendario trópico,
el año presecionar dura 365.242196 días y el comun 365.2425 dias.
HISTORIA
Es un calendario sur-americano originado a principios del siglo XXI de
la era actual, la clave del origen de este calendario se remonta cerca
del año 1000 A.C. en la época prediluviana en los comienzos de la vida
del hombre, enaquellos tiempos el año se computabade otoño a otoño; y
el primer día del año era aproximadamente cerca del equinoccio de
otoño (ledezma). se presume unos cuatro a seis días antes del
equinoccio ledezma. y los años se componían de meses de 30 días cada
uno, dando un total de 360 días (12 x 30 + 5). Aunque noe utilizó un
ciclo de año de 360 días que es un periodo denominado tiempo, ya que
esto ni es un año lunar ni un año solar. Con este tiempo de 360 días
noe llevó la cuenta del Diluvio Global  ocurrido sobre el año 2332
A.C. Este calendario se extinguió a medida que la humanidad fue
creciendo y crearón sus propios calendarios.
Pero el año y el calendario nacen con motivo de la reforma que le dió
kernan yassir alla en el año 2002 D.C. Se le llama KERNERIANO por el
nombre de su creador.
Volviendo al tema que nos interesa del calendario entonces procedí
hacer las debidas modificaciones basandome en el estudio y analizís de
años solares que establece 365 días con casi 6 horas, Suprimí 360 días
mediante añadir 5 días mas en alternancia de meses de 30 31 días y uno
de 29 dias, en un ciclo de 12 meses, con esto formé un calendario de
365 días 5 horas 47 minutos y 25 segundos 98 centesimas de segundos,
que a cada cuatro año se hade añadir un día extra o bisiesto para
compensar los errores a largo plazo esta inclusión se hace en el mes
de 29 días  que es urano. Con este día este mes queda en 30 días en
año bisiestos que trae 366 días produciendose una alternacia de meses
de 30, 31 días perfectamente. en este sistema ningún año secular es
bisiesto; por ejemplo los año 100, 200, 300, 400 son años simple no
bisiestos que a diferencia del calendario gregoriano que solo el año
400 es bisiesto de manera que en 400 años se producen 96 años
bisiestos de 366 días pero para terminar de saldar las diferencias se
han de insertar unas 8784 horas en 400años (KUM) que equivalen a 24
horas por 366 veces (ciclo embolismar) estas 24 horas extras forman
366 días que se componen de 06 meses de 30 días y 06 meses de 31 días,
 los cuales se denominan meses embolismicos que se han de añadir 12
veces en 400 años (KUM) en años bisiestos cada 32 años por cada siglo.
Se intercalan tres por cada siglo en sus mismos números de años, por
cada uno de ese ciclo llamado KUM que son 400 años dejando esos años
bisiestos con 396 días si el mes embolismico es de 30 días y con 397
días si el mes embolismico es de 31 días, esto se denomina  año;
EMBOLISMAO. Un poco largo pero con esto se corrige el error de que
ningún calendario alcanze al año astronomico.Con esta cuestión el año
que da en 365,242196 días  o lo que es igual a 365 días 5 horas 47
minutos 25 segundos y 98 centesimas de segundos.
Por cierto con ese mes embolismico se zanja la cuestión  o vacíos que
dejan muchos calendarios la rrecorrida del sol sobre la constelación
no zodiacal OFFIUSHUS, que si consideramos ese rrecorrido algunas
veces en cada cierto tiempo vemos que eso permitiría completar el 1/4
de día exacto del ciclo astronómico, claro habría que considerar el
rrecorrido por unas cantidad de horas exactas intercaladas.
A este calendario le hace falta completar 1minuto 20 segundos por cada
año para estar a tono perfecto con el astronómico. pero esa diferencia
la podemos arreglar de la siguiente forma; en vista que pierde un día
cada 1200 años quiere decir que esos 1 m 20 s, al acumularse  en1200
años trópicos formaran un día perdido entre el kerneriano y el
astronómico. Y si el error no se corrige al cabo de 3600 años mas
tarde se habrán perdido 03 días  entre el natural y el civil. Y al
cabo de un SHUTAKUMI o 12.000 años se habrán perdido 10 días. por que
de 8784 horas a 8792 horas hay 8 horas, si multiplicamos 8 x 3 =24 (
un día) o así tambien 1m 20 s, x 3: 1440. 1440 / 60: 24. por lo que
hay que hacer un ajuste si queremos llegar a 365 242198 días
exactamente. De lo contrario quedará con 365 242196 días.
El mes embolismico se añade en los año 32, 64, 96 de cada siglo al
final del año, por cada siglo sobran unos 4 años por lo que son 32,4
años.
En vista que al calendario kerneriano le falta unas 8 horas  para
llegar concreto a 365 242198 días cada 400 años esas 8 horas al
perderse al cabo de 1200 años trópicos  supondría un día perdido.
Quiere decir que si añadimos ese día una vez sin volverlo hacer  ''en
al menos 3200'' años obtenemos el valor concreto de 365242198 días, o
sea aumenta unas 8 horas en 400 años. con esto se puede decir que el
calendario kerneriano requiere de un ajuste de un día en 1200 años,
cual día se añade una sola vez '' no se puede volver añadir en 1200
años mas tarde '' por que se pierde de la realidad la duración del
calendario.
OPERACIÓN DE PRUEBA.
8784 x 3 = 26 352 + 24 = 26 376 / 2 = 2198. Igual que si dividimos 26
376 / 1200 obtenemos 2198,  8792 x 3 = 26 376 = 8792 / 4 : 2198.
Despues de que se añade un día en el sistema embolismao en el 1200
años hay que dejar pasar 3200 años despues de este para poder agregar
otro día mas en el sistema embolismao para que el año trópico alcanze
al original de hoy. Quizas al paso de este tiempo la duración del año
trópico disminuya  y sea menos de esa cantidad y habra que hace
ajustes pero esom se sabrá mas adelante y se tomaran las medidas
correspondiente.
La inclusión de ese mes cada 32,4 años se denomina ciclo trópico o
yashirico por que es un periodo embolismao en el que se busca una
coincidencia con el año trópico y ese mes tiene el nombre de Bidalso.
Con este ciclo trópico este calendario de este tipo es presecional. si
vemos lo siguiente tiene una coincidencia con el año platonico,
¿porque? porque si multiplicamos 396 años en el que el calendario
Recorre la órbita de la tierra alrrededor del sol por ``65´´ se
obtiene 25.740 años esto es un año platonico. ``esto quiere decir que
65 ciclos trópicos son 25.740 años o sea; un año platonico.
El año trópico kerneriano mide unos 31 556925.73 por año si dividimos
esto por 86.400segundos obtenemos: 365.2422 días, así que el valor
general de este calendario es; ``365.2422´´ días. Por lo que el año
civil y el astronomico concuerdan muy bien.
Asi que kernan atrazó 18 días al calendario gregoriano  ademas de
quitar un día bisiesto secular; en vez de 97 son 96 años Bisiestos que
se producen en 400 años o un KUM, de manera que ningún año secular es
bisiesto si no años comunes de 365 días, de esta manera al agregar
8784 horas extras se constituyó el calendario trópico o presecional
kerneriano, de forma que para el 18 de marzo gregoriano se convirtió
en el 01 de marzo (jehvero) kerneriano, que en dado caso sería el 01
de jehvero en el año cristiano 2002. Y como este calendario kerneriano
se enumera mediante la era de la encarnación de adan 5983 en el
génesis cosmico al final del sexto día creativo, se convictió ese año
en 7985 de la encarnación de adan el cual se obtiene de solo sumar
5983 al año cristiano en curso.
El impulsor de la reforma de este calendario es kernan yassir nacido
al norte de Indias Occidentales en la región meridional denominada por
vespucio ``Pequeña Venezia´´ de origen HispanoHebreo.
Por encima de este calendario expresado anteriormente existe  un año
solar al que no se le agrega un decimo tercer mes cada cierto tiempo,
o sea es un año simple, común, de 12 meses en el que las estaciones
permanecen fijas, guardadas en una fecha especifica. Este calendario
es la idea que el año permanesca ínmovil en una estación que no
Recorra la órbita dela tierra alrrededor del sol, en vista que por el
otro año cada 32 años se rota por las cuatro estaciones del año hasta
que al cabo de 396 años el año vuelve a su punto de partida, siendo el
unico problema que ningún mes sea fijo si no que todo el año es
presecional.
Así que este año solar es el mismo anterior la diferencia es que aquí
no se intercala un mes 13  cada 32 años por cada siglo, para la
exactitud de este año solar se hace lo siguiente; se suprimen las 8784
horas en 400 años y se agrega un día bisiesto mas en años seculares de
manera que de 96 años bisiestos s vuelve a obtener 97 años bisiestos
en 400 años, de manera que aquí los años bisiesto seculares son 400,
800, 1200 mientras que 100, 200, 300. son años comunes y simples, los
años bisiestos se suceden igual cada 4 años. con esto el calendario
kerneriano comun mide 365.2425 días cada 400 años igual que el
gregoriano, o 365 días 5 horas 49 minutos 12 segundos por años  esto
causa que el año tenga ``unos 26 segundos de exceso de error´´ al año
trópico de manera que esos 26 segundos al acumularse en 3.323 años
supondrá un día de exceso, el cual al año siguiente hay que suprimir,
el cual no será bisiesto el 3.324.despues de su creación, con esto la
medida del mes queda en 304368.75 días y la semana en 20.871.  De
forma que la medida cuatrienar es de 146 097 días.
Este calendario a pesar de proceder del gregoriano  le da nombres
propios a sus meses abandonando los nombres romanos. El primer mes del
año kerneriano es HERIALDO; primer mes del Invierno Boreal.

NOMBRE DE LOS MESES
1)HERIALDO: diciembre - enero, con 31 días. primer mes del año, mes
cuarto del mas antiguo, primer mes de invierno boreal y del verano
austral, su nombre proviene del heraldo; que significa portavoz y
mensajero, mes del regocijo y la unión.
2) FENELDO: Enero - febrero con 30 días. segundo mes del año y del
invierno boreal y del verano austral,  mes quinto del antiguo, su
nombre proviene del eneldo de la raíz latina ``anethun´´ nombre de una
planta muy aromatica y popular en la biblia, el nombre nace de solo
agregar una  F al nombre eneldo.
3)URANO: Febrero - marzo con 29 días en años comunes y 30 en años
bisiestos, tercer mes del año y del invirno boreal y del verano
austral, mes sexto del mas antiguo año, se le llama jurano su nombre
proviene por el planeta urano, este es el mes del frío y la nevada.
4) JEHVERO: Marzo - abril con 31 días. Primer mes de la primavera
boreal y del otoño austral, y cuarto del año civil, septimomes del año
mas antiguo. Su nombre proviene del Dios hebreo  YEHWAH  dedicado este
mes al Dios creador del universo, tambien el mes de la shemoth
(exodo), y del pesaj mesianico, haciendo alusión al periodo ordenado
por Dios a los isrraelitas como inicio del año seglar; con el nombre
de Abiv, que debió ser hasta hoy el inicio del año y para conmemorar
la salida de egipto sucedida en el año 1475 A.C. El día 17 de este mes
el arca se posó sobre las montaña de ararat.
5) YURBUAN O ABIZIV: Abril - mayo con 30 días, segundo mes dela
primavera boreal y del otoño austral, mes octavo del mas antiguo,
quinto mes del año actual. Este es el mes delas flores en el mundo
entero. Aqui comienza en algunos años el ciclo Indra (lluvias).
6) ÁGNIL O JUSMAN: Mayo - junio con 31 días, tercer mes dela primavera
boreal y del otoño austral, mes noveno del año antiguo, mes sexto del
año actual, su nombre proviene del Dios Industanico Ágni simbolo de
todo fuego y calor, el segundo nombre proviene de una raíz arabiga:
``oman´´.Este es el mes de las lluvias primaverales y del reverdecer
de la naturaleza este es él mes de Indra.
7) HIMAYA O HUIMAYAN: Junio - julio con 30 días, primer mes del verano
boreal y del invierno austral,  decimo mes del año mas antiguo,septimo
mes del actual, mes industanico y del sol invencible, el solstcio de
verano cae el 4 o 5 del mes día en que el sol dura mas sobre el
horizonte, y se produce la noche mas corta del año. su nombre proviene
de la cadena montañosa asiatica mas grande del mundo entre el industan
y la china, que según las leyendas vedicas es el padre de parvati. el
01 de este mes aparecen las imas dela montañas.
8)ÉRANIS O VUHSAN: Julio - agosto con 31 días, segundo mes del verano
boreal y del invierno austral, undecimo mes del año mas antiguo,
octavo mes del actual, mes de la ganadería y la sabiduría, su nombre
proviene de una raíz latina:JURÚA, y el segundo nombre significa
ganadería y campos. En este mes es que noe espera unos siete días y
envía un cuervo y una paloma para saber si las aguas habían decrecido.
9) DÁMUZI O ALKIMÁ: Agosto - septiembre con 30 días tercer mes del
Verano Boreal y del Invierno austral, Duodecimo mes del año mas
antiguo, noveno mes del año actual.Su nombre dámuzi proviene de una
raíz asirio babilonica; DUMUZI es decir tamúz. y alkimá deriva en
nombre de la constelación kimá.
Mes de las torrenterras y las praderas.
10) JASSUR O ERKIVÁN: Septiembre - octubre con 31 días primer mes del
otoño boreal y de la primavera austral, primer mes del año mas
antiguo, decimo mes del actual, mes de las cabañas (sucot) y del sol
menguante, su nombre jassur es en honor del fundador del calendario
que nació en este mes. Erkivan significa principio.
11) KELFEMBRE O KEVAN: Octubre - noviembre con 30 días, segundo mes
del otoño boreal y de la primavera austral, segundo mes del año
antiguo, undecimo mes del actual, mes diluviano. En este mes ocurre el
diluvio en el año 2332 A.C. en el día 17 de este mes y el día 27 de
este mes se celebra el pacto diluviano que es cuamdo aparece el primer
arcoiris en la tierra como señal del pacto. kevan significa Dios justo
y secundario,y kelfembre fiestas de la beneficiencia, ya que en este
mes se celebran festividades en honor a los muertos en todo el mundo
como el halowen.
12) CHEXSIAM O SHAVUAN: Noviembre - diciembre con 31 días, tercer mes
del otoño boreal y de la primavera austral, tercer mes del año
antiguo, duodecimo mes del actual, su nombre proviene de la palabra
siembrar que denota tiempo de arar y sembrar, mes de la puerza y el
descanzo, en este mes culmina el ciclo Indra.
Aqui culminan los doce meses del año kerneriano.En el año simple.
13) BIDALSO O HIDALSO: Mes intercalar o embolismico en el año
presecionar, este mes suele traer 30 o 31 días y se añade al final del
año cada 32,4 años por cada siglo. en los año 32, 64, 96.
El mes kerneriano equivale a una mitad de un mes gregoriano, mientras
que cuando añadimos el mes embolismico va cambiando con el tiempo cada
32 años de lugar ene la año. y esta dividido entres partes denominadas
CALENDAS que dura 10 días entodos los meses, y son los primeros 10
días. SIDDUS que corresponde a la segunda parte del mes dura 09 días
en el mes de urano en años simples, y 10 días en años bisiestos en
este mes, ya en todos los meses dura 10 días. JAHVAS esta corresponde
a la tercera parte del mes dura 11 días en los meses de 31 días, 10
días en los de 30 días y 09 días en urano y 10 días cuando urano trae
30 días en años bisiestos.
SEMANAS.
Ademas de esto el calendario kerneriano tiene instaurada las semanas
que es un periodo septulo de 07 días establecidos por el hombre
asiatico  primitivo en imitación a los siete´días de cuando Dios
yehwah creo el mundo, ya la semana existía en los calendarios hebreos,
brahmanico, egipcio, y babilonico, este calendario añade nombres
propios a los días de la semana y con otro significado en equivalencia
a los siete días creativos de génesis, de los nombres solo tres se
mantienen pero en griego, los otros tres  son de invención propia y
uno que queda igual, de manera mixta ya que se pronuncia en hebreo o
en español.
El primer día de la semana en el calendario kerneriano es el domingo o
genimgo y el ultimo es el sábado. El calendario kerneriano trae 52
semanas o a veces 53 en el calendario común, y se producen aqui 20.871
en 400 años. Mientras que en el calendario presecionar se añade las
semanas 56 y 57 y la duración se eleva a 20.8709826.286 días en 400
años.
GENIMGO: Día de la luz y la oscuridad. y del mesías. (domingo).
SELENIM: Día del cielo y la expanción. (lunes).
ARES: Día de la tierra, el mar y la vegetación. (martes).
HERMICIES: Día del sol la luna, y las estrellas. (miercoles).
EFAUSTO: Día de las criaturas marinas y voladoras. ( jueves).
VENAZÍ: Día del hombre y de las criaturas terrestres. (viernes).
SÁBADO O SHABAT: Día del reposo universal y de yehwah.
DÍA.
El día kerneriano esta compuesto por un periodo de 24 horas y estas a
su ves estan divididas en 60 minutos 60 segundos y 60 centesimas de
segundos. En el caso del día sidereo se mide como el ángulo horario
del equinoccio vernal en el meridiano de Biruaca o mejor conocido como
el de villa de cura, ( longitud 67´´30´´00 w) y es este la 24 ava
parte de tiempo sidereo o paso del punto aries por el meridiano 67´´30
oeste.
El día kerneriano esta dividido en cuatro periodos de cuatro horas que
son MAÑANA de 6am a 09am, MEDIODÍA de 10am a 01pm, TARDE de 2pm a 05
pm NOCHE de 06 pm a 09pm, MEDIANOCHE de 10pm a 01am, MADRUGADA de 02am
a 05 am.
El alba corresponde al orto solar entre la madrugada y mañana u según
la estación del año ya que en verano el sol sale de madrugada y en
invierno sale por la mañana.
El ócaso corresponde a la puesta del sol  entre la tarde y la noche, y
según la estación de año, en verano el sol se pone en la noche y en
invierno se pone en la tarde.
El Día civil inicia a medianoche cuando el sol está sobre el
antimeridiano, que es el tiempo conforme al la linea internacional de
cambio de fecha, que es el que usamos actualmente.
El día local coordinado del calendario; inicia en el alba  con la
salida del sol a las 06h; del huso UTC/GMT -4:00, Por la hora legal de
nuestro país el día inicia a las 05:30 am. y esta hora se convierte en
00h00 del tiempo local coordinado que es un tiempo que se mide desde
una salida de sol a otra salida de sol por el calendario kerneriano.
ESTACIONES
El calendario kerneriano esta dividido en cuatro estaciones (
invierno: herialdo, feneldo, urano.) ( primavera: jehvero, yurbuam,
ágnil.) (verano: himaya, éranis, dámuzi) ( otoño: jassur, kelfembre,
chexsiam.) y se divide en 16 aras o etapas climaticas que corresponden
al clima quese presenta en el año, y en cuatro ciclos climaticos
llamado INDRA ( estación lluviosa) CANÍCULA ( estacion calurosa del
año) AGNÍ ( estación seca)  RUDRAS ( estación fría del año) y MARUT (
que es los vientos fuertes que soplan a los largo del año) pero este
ultimo no se considera estación, si no etapa.
EL 04 O 05 DE JEHVERO: EQUINOCCIO PRIMAVERAL O VERNAL
ENTRE EL 03 AL 05 DE HIMAYA: SOLSTICIO DE VERANO.
EL 06 O 07 DE JASSUR: EQUINOCCIO DE OTOÑO O LEDEZMA
EL 04 O 05 DE HERIALDO: SOLSTICIO DE INVIERNO.
al equinoccio de jehvero se le denomina nodo vernal y al de jassur nodo ledezma.
ERA DEL GÉNESIS O DE LA ENCARANACIÓN DE ADAN.
Muestra y simboliza que Dios al crear al hombre a fines del sexto día
creativo descanza de toda su obra que ha estado haciendo en casi 6000
años creativos de manera que yehwah al finalizar la creación del
hombre con eva en 5997 procedio al tiempo en el 6000 a bendecir y
santificar el septimo día y hacerlo sagrado, porque en el ha decidido
refrescarse de su trabajo cosmico que hizo durante los seis día atras.
Por los momentos DIOS ve su obra terminada, así que seis mil años
maraca el fin de la creacion del cosmo por los momentos del que ya han
transcurrido mas de 7000 años del descanzo de Dios, aún la generación
actual esta dentro de este descanzo. y es lo que simboliza al numeral
los años kerneriano con la era 5983 con la creación del  varon hombre.
Para 2012 han pasado 7995 años de la creación de adan.